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而从《皇帝内经》中选了个题目来，考的还是其中关于五运六气的内容：
“朕惟昔之圣人，提挈天地，把握阴阳，以前民
用，故黄帝始正天纲，临观八极，考建五常，原阴阳之化，类万物之情，穷性命之理，以迪后世。尧舜乃命羲和，历象日月星辰，在璇玑玉衡，以齐七政。箕子叙《洪范》，协水火木金土，推而见之于貌言视听思之五事；左丘明有取于六气之说，则曰阴阳风雨晦明而已。前圣后圣，其揆一也，而其言其用之不同，何也？......朕将仰观俯察，运于一堂之上，兼明天下后世。子大夫其详著于篇毋略。”
看了这个题目，薛明也是醉了。这是个神马情况？小皇帝难道是被自己不小心给忽悠瘸了吗，这是要闹哪样啊？
好不容易在系统里扒出来了一点跟这能扯得上点关系的内容照抄了上去，随后薛明又继续看向了下一题。然后，他就方了：
“在昔圣人，以道御气，以气御化，以化御物，而
弥纶天地，经纬阴阳，曲成万物，因其盛衰奇偶多寡盈虚之数，左右之纪，上下之位，而范围裁成之道，著焉。后世蔽于末俗，浅闻单见，不足与明。朕承天休宪，法上古，思所以和同无间，以惠元元。然物生而后有象，象而后有数，数之不可齐也久矣。夫天数五，地数五，而有日天以六六为节，地以九九制会，又日三而成天，三而成地，三而成人。此天地之数，错综之不同，何也？《易》日：当期之日凡三百有六十；《书》日：期三百有六旬有六日；《内经》日：七百二十气为一纪，岁纪之数可坐而致。乃不一，何也？夫道生一，一生二，二生三，三生万物。而《传》日：万有一千五百二十，当万物之数，数之不可胜穷，不可齐，不可一也。如此将何以原始？要终合其同异，一其旨归，通其变，极其数，以尽天下之道，朕将有所施设焉。子大夫详言之，毋忽”。”
这是一道计算题啊，题目是以《黄帝内经》中的天文历算为题，要求综论经典中的天地之数，其中还涉及到了数学计算。薛明看的眼都花了，总有种搬把椅子砸到了自己的脚的感觉。
相信此时欲哭无泪的肯定不止薛明一个人。
由于殿试只有一天，因此等到了日落时分，即使是再不愿交卷的人，也不得不按时把卷子交上去，随后忐忑的离开了皇宫。和来时的意气风，信心满满不同，此时大多数考生的背影看起来都格外的凄凉。丫的《黄帝内经》啊，谁能告诉我什么时候殿试开始考医经里面的内容了啊？
试卷考校完成后就是对考生等第的划分。唐代取士较少，凡取士皆统称“及第”，后来随着考生人数的增多，等第才逐步细分，如今分为五等，即：上次、中上、中次、下上、下次五个名次等级。
正奏名进士通过殿试之后，经唱名赐第并授予官爵。
通常情况，殿试的名次是经过御试官评定后上呈皇帝御览，因此，殿试第一名也由此产生。