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。经过清理被击毙的接近300人，受伤俘虏的有143人。对待鞑子的俘虏，国防军早就有相关的政策，那就是经过审查，有杀戮平民行为的处死，其余的做苦役，苦役刑满之后做移民处理。在做苦役的过程中进一步审查，确实没有罪恶的可以提前释放。
实际上朱家在接收原东江军时，就发现东江军中有一支女真人的队伍，因为他们的特征太明显了，每人脑后都有一条辫子。这些人都被就地遣散安置了，在与后金如此强烈的民族对抗中，朱万化的确不敢把他们编入军队中。
但是女真族毕竟是中国的一个民族，在后金政权之外还有大量的女真族人，所以就不能用民族的归属来定生死。例如，在华北平原上就有大量的女真族人，这是宋朝时期遗留下来的历史问题。那时女真族建立的金朝政权有一百多年的历史，曾经定都北京和汴京（开封）。河北、河南、山西、山东、安徽、陕西和东北都是金朝的核心地带。金朝灭亡以后这些地区的女真族人，很大一部分融合到汉族中，但是由于年代并不久远，到明朝时只有两三百年，所以他们中的大部分还是知道自己属于女真族，只是没有脑后那根辫子，语言文化甚至姓名全都汉化了。所以，如果在明朝对女真族执行歧视政策是行不通的。
努尔哈赤称国号为“金”就是继承金朝的意思，历史上称之为后金。后来改为“清”，是因为中原的汉族人普遍痛恨“金”政权，岳飞的故事便是例子，为了避免不必要的仇恨，他们取“金”的谐音，改为“清”。后来的满族就是清政权建立后的八旗人演化来的，应该看作是女真族分裂出来的一个分支。
大明的人骂几句鞑子没有问题，因为鞑子是对于蒙古，东北地区少数名族的统称，生活在华北平原上的女真族人不认为自己是鞑子。
攻克大凌河城的缴获不算特别丰厚，但是粮食、草料、箭矢这一类的东西特别多，仅粮食一项就接近一万石。这个数字说明这里是后金部队的后勤仓库，这对战场的影响可就大了。明军的几次失败都是因为缺少粮食，实际上现在的后金政权也缺粮。这个时候的后金首领们还没有夺取整个中国政权的奢望，他们之所以打仗就是为了掠夺中原的粮食。在大凌河缴获一万石粮食，就说明阿敏在后金很强势，后金掌握的粮食中很大一部分在阿敏的手中。
丢了这一万石粮食的直接后果就是阿敏的前线大军马上就断粮，那就只有撤军一条路。间接的后果就是后金将面临更大了粮荒，并且极有可能扩大原有的内部矛盾，甚至造成内乱。现在正是青黄不接的时候，大明的粮食抢不到了，朝鲜的粮食也抢不到了，还有一个蒙古可以抢，但是蒙古只有牛羊肉。饥饿的兵去抢蒙古估计也不会有好结果。另外还有走宣化大同一线进入中原抢粮食，所以有可能在宣大出现入侵战端。
大凌河城内是没有平民百姓的，这到不是被后金屠城了，是因为大凌河是新建之城，为了防御后金，祖大寿选择了临河建城，用以作为锦州的屏蔽。如果说有平民的话，就是修建城池的民工，关宁军的家属，当然数量是极少的。当时的大凌河就是一个大兵营。
大凌河被后金占领时，城里的明军都投降了。现在国防军收复大凌河，不少明军的降兵趁乱就留了下来，现在就等于回归大明。
在东方文化中战场被俘或者投降有损于气节，不是什么光彩的事，但是作为兵丁没有谁来追究他们，何况他们的投降是无奈的。所以这个时候没有人会歧视他们，他们本人也没有什么心理负担，都认为回来是好事，那种视战俘等同于叛变的观念是近代的事情。
在西方文化中，战场上做战俘的人，回来以后等同于英雄，在这点上东西方文化差异就太大了。
这些回归的明军，国防军也不会歧视他们，因为他们并不是主动投降敌人的叛徒。所以国防军暂时收留了他们，并且告诉他们可以选择移民到新建的辽宁省，年轻、身体合格的也可以参加国防军，愿意回到关宁军也可以。
对于缴获的粮食朱万武认为可以顶替军粮交给祖大寿，不足的部分补齐，运来的军粮带回觉华岛，国防军自己留用了。草料一分为二，给祖大寿留下一部分，箭矢、兵器等也是一分为二，一半交给祖大寿。朱家保留一些冷兵器是为各地武警哨卡准备的，此外，有时也需要支援官军。为此他通过电报请示了朱大典，朱大典也同意他的办法。亲兄弟也要明算账，我们出战没有要朝廷的粮饷、开拔费就不错了，缴获理应充作军费。
但是缴获的粮食与带来的朝廷税粮毕竟有区别，为了避免日后的口舌麻烦，朱大典告诉朱万武，缴获的粮食立即运往大凌河口，然后转运到觉华岛。交给祖大寿的依然是税粮。
朱万武觉得父亲说的有理，立即照办。现在朱万武手里有200多架爬犁，运输一万石粮食需要四五趟，大凌河城到入海的河口距离很近，一日可以往返两次，两日就可以运完。并且返程时顺带着就把税粮运来了，一举两得。
---第215章完---