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须建立政权，把那里的土地，剩余的日本人口管起来，今年的粮食收获了，明年的土地还要耕种，没人管怎么行啊？其三，我们的平民也要尽快迁过去，我们每去一家人就可以管理几十户日本人，只有这样政权才稳固。最后，十四弟一再嘱咐我，要与花皮谈判，重新确定汉人奴隶的事情。奴才到了那里才知道，我们离不开汉人，这些汉人奴才会管理，可以做官吏，把政权支撑起来。他们还会种地、经商、会做工、办作坊，这些都是当前急需呀！这几件事办好了，我派遣军才可以大步的前进，征服更多的地盘。”
“这些都是十四弟说的？”问话的是代善。
多尔衮的能力、本事，在代善、皇太极那里不见得是好事，他们对于多尔衮还是有防范的。阿济格就是个武夫，他绝想不到这些事情。但是清国的鞑子们有一个天生的优点，那就是传话的本事，他们多数人都能一字不漏的记住你说的话，传达给他人时，也是完整的。这与他们长久以来没有自己的文字，完全靠大脑记忆有关。
“是，大哥。”阿济格答道。
代善说道：“王爷，这是愚兄的过错了，当初花皮提出不准我们带走汉人奴才之时，愚兄算计不到，没有把汉人当一回事，以为有无均可，也就答应了，没想到出了毛病，请王爷责罚。”
实事求是的说，在这个问题上皇太极是清政权中第一个清醒认识到汉人作用的人，因此，在他的主导之下改变了很多对汉人的政策，但是他也是孤掌难鸣，在众人的反对声中，他的利用汉人的政策也不能有太大的作为。现在好了，在事实面前众人都认识到汉人的重要作用，按此办理定然对于清国的政权大有好处。
因此，他说道：“大哥，这也不都是你的错，我们很多人都过于愚钝了，认识了就好，亡羊补牢犹未晚矣。我给花皮写一封信，说明要害，花皮也不会不通情理的。明天我就召集几个汉臣，以范文程为首，让他们拿出一个章程，再定下第一批前往九州岛的官员名单，力争尽快成行。”
皇太极看着阿济格说道：“增兵的事情明日再议，我的意思是各个旗都要派人去九州，一是都历练一下，对于各旗都有好处，二是，各旗都有一拨打前站的，便于日后各旗的安置。今日就议到这里，散了吧！大哥留一下。”
皇太极否决了两白旗迁移的请求，主张机会均摊，这就是权利斗争的结果。其实多尔衮也是太性急了，他就不应该提出两白旗迁移的问题，最好的办法是主动的让两黄旗去，或者再退一步，应该是只说增兵，派谁去由皇太极来定，这样的结果会好得多。
这也是他们之间的思想差异造成的。满清政权在入关之前是奴隶主政权的体制，在各大奴隶主，或者叫做领主之间，有一个集体议事的体制，有点像“民主”的样子，直到雍正朝，不是还有人拿八王议政来难为雍正皇帝吗？到了进关之后满清才演变为集权的封建体制。皇太极有很多其他满清贵族所没有的更远大的眼光，同时也有集权的权利欲望。阿敏、莽古尔泰等人看不到这一点就吃了亏，多尔衮同样是认识不足，同样会吃皇太极的亏。
......
七月十五日，皇太极给大都督府的信就到了朱大典手里，信中的要点就是一个，请求允许携带部分汉人奴隶到日本，次要的问题是增加火器的数量，朱家父子就坐下来商议。
朱大典说道：“武器的事情好办，他们每到达一批人，我们就补充一批，*、子弹随时补充。为了方便今后的补充，不如把这几种武器、弹药的生产转移一部分到安东。汉人奴隶的事情你看怎么办？”
朱万化说道：“父亲，他信中所说还是有一些道理的，靠清国的鞑子们，打打杀杀的没问题，建设国家火候还是差了一点。我提一个想法，您看能不能行，就是来一个自愿的原则。像范文程这种人，你不让他做奴才，他还不舒服，我们留下也没有用，不如就随他去。”
朱大典说道：“话是这么说，人多了，情况就会复杂，难免会有强迫、或者半强迫的。很难区分。”
“是的，父亲，我们审查得细一点，疏漏就会少，完全避免是不可能的。不过话说回来，日本的情况与清兵进关又大不相同了，这些汉人的社会地位可是高多了，也不会有太多的委屈，在那里增加一些汉人的影响也是好事。”
朱大典说道：“不如这样，我们也提一条：汉字，汉文化他们不能排斥，将来的清国，汉语应为官方用语之一，与女真族语言并存。”
“对，还是父亲想得周到，我们不反对他们使用女真语，女真文字，他们也要承认汉语的地位。其实清国的上层人物都接受过良好的汉文化教育，他们不会排斥汉语的。就这么办，有一失必有一得。”
大都督府又给黄海派遣舰队下了一道指令，做好后续的清国人员、物资的运输准备。
......
在朱家父子为九州攻略绞尽脑汁时，江南传来了坏消息。
长江沿岸这两年也是不断的有水患，但是，今年的雨水特别的多，结果在长江中下游的九江、安庆段，造成险情，所幸没有大的伤害，但是扬州段的北岸发生了决口，造成了极大的人口、财产的损失。这些地方虽然不是朱家的势力范围，但是，在朱家的主持下有一个“河道慈善基金会”，它还是应该有所作为的。
---第297章完---