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    村民们不愿意接触国防军,国防军不理他们不就行了吗?这是不行的,国防军有剿匪的任务,也有建立政权的任务,第一要了解侦查敌情,起码要有个作战方向,与村民交谈就是一种侦查的方式。第二,土匪脑门又没写字,你知道那个是?有一点可以肯定,这里是个大村子,最低限度有岳西军的眼线、探子。岳西军又没有军装,他离开队伍,赤手空拳没有兵器,与普通民众没有区别,不接触村民如何找出这些人。第三最低限度要选择、任命一个办事人。

    彭家全村有四十多户人家,也不会那么划一的,功夫不负有心人,被敲开门的人家还是有的。

    只要有开门见面的就好办,国防军的士兵说话和气,没有恶意,也不会伤害他们,只是聊一聊天,问问路,问问收成可好,能吃饱吗?总之都是家常话。但是有一个共同点,只要一提到岳西军,村民们就不说话了,躲避了。这其中必有缘故!

    国防军自己有帐篷,说实在的,比住村民的房子强多了。同时也是为了安全,因此,在村子边上的一处空地上扎营了。天色已晚,士兵都回营吃饭休息了。

    如果碰到愿意说出真情的当然很好,没有愿意说真话的也有办法,进山之前军官们都专门的学习过了,对待这种情况最简单实用的办法就是“户籍登记”,军事管制嘛,就包括户籍。一连碰到这种情况,基本工作还没做,明天当然不能走了,今天天色已晚,放出岗哨,把村子的几处通道堵住,明日一早,逐户进行户籍登记检查。

    明代也是有户籍管理的,城市的户籍管理严格一些,乡村山区就简单的多,再简单的户籍也要有户主姓名,一家几口人,丁口(就是男女)各几人,这就足够了。

    岗哨有明哨,也有暗哨,轮番换岗。所以,即便有要出村子通消息的暗探,也是不敢出去的。这就是岗哨的震慑作用,无路之处也没人敢偷渡,因为他担心那里有暗哨,所以一夜无事。

    第二天一早,士兵们就出动了,在两条街道上高喊着通告:“村民全部呆在家中,不准外出!”街道上占满了士兵。

    整个村子才四十几户人家,这一个连现在有200多人,每一户进入三名士兵都有富余。这一查,有人就露出了惊慌之色。

    户籍是伪造不了的,第一在普通农民家里纸张不是不是常见之物;第二,户籍上有官印;第三,如果有那一份户籍的纸张、字迹、格式、官印与其他的不同,那就定然有问题。审查的重点是成年男子,这一查就查出了问题,不能自圆其说的有三人被带回了军营。这村子里出了问题,巡查就更加严厉了,所有的人都不能出门。

    审查这三人没有费事,很快就搞明白了,其中一人为岳西军任命的“师爷”,就是基层官员,算上彭家,他一共管着三个村子。另一个是他的帮手兼保镖,最后一个是通风报信的坐探,也可以叫做交通员,附带供出一名漏网者,也被抓来,漏网之人原本就是本村的村民,加入了岳西军,留下来是当坐探的。

    通过审讯他们,村子里的情况也就了解了,这村子原有两户富裕农户,就是那两处好一点的宅院,就是富裕一点的农民,勉强算是地主吧。他们的财产当然就被岳西军抢走了,土地房屋都被其他的村民占据了。问那个师爷:凭什么给了张三、李四,不给王五、马六呢?回答也很简单:一般人都不敢要,谁胆子大就给谁了,还有一部分财产在师爷手中。所以,占了别人宅院、土地的多数不是穷人,而是胆大之人。

    这四人暂时拘押,下一步剿匪还有用处,现在就要处理财产问题了。

    各个剿匪分队有剿匪的任务,也有平定地方,建立政权的任务,军事管制就是要代理政府的职能。

    村民们都不敢说话,一是听到了岳西城里的风声,知道官府要追究抢占他人财产之事,二是有近在眼前的师爷的威胁,就连被剥夺了财产的地主也不敢出声。那两所好宅院,一个是师爷的居所,另一个就是占了便宜的本村村民。

    对于这种情况,连长张弛与新任命的本地官员一起讨论处理意见。

    村民中尚未发现具有恶行的地痞流氓,这一条免了。

    原本就不是贫困的农户,只是胆子大,就侵吞了他人的财产,他们的意见是房产土地全部返还,返还非法所得。这些人自己有生活来源,返还多吃多占的财产依然可以生活,没有要他们赔付这两年占用的租金已经是宽容了。

    原本无地农户还是有两户,土地是白来的,也是他们生活的唯一来源,对他们就要使用赎买政策了。

    从另一个角度说,这些罪过都是岳西军干的,没有岳西军,他们还没有到敢于侵吞他人财产的地步。

    张弛把当事人都找来,当面宣布官府和国防军的决定。地主当然是惊喜,丢掉的财产能够找回来一部分,今后的生活还有指望。侵吞别人财产的人当然不满,可是他做了无理之事,也就没有道理可讲。面对官府想耍蛮横,他还不敢。房契地契当场交割。然后把全村的村民召集在一起,由新任的乡主事训话。

    一个刚当官的人也不会讲什么,只是按照国防军的教材照本宣科罢了。

    道理太简单了:你们都自己问自己,想不想过好日子?想不想有好房子?有很多土地?想不想发财?那么你发了财就会有人过来把你抢得一干二净,你们愿意不愿意呢?

    己所不欲勿施于人嘛!

    更深的道理他就讲不出来了。

    其实,人的善恶,与人的财产多寡,是不相干的,地主里有恶人也有好人,同样,穷人里也有恶人和好人,如果说穷人里面好人多,同样道理地主里面也是好人多。如果财富数量可以判定人的善恶,国家还要律法干什么?月入百两白银以上的统统杀掉,天下就太平了?那么第一批该杀的就是那些... -->>

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