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    话说老子告别阗国商队,骑青牛载老鼠,金虎载玉兔,乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方,红马背立雄鸡,白羊、毛猴紧跟,黄狗与胖猪随后,离开小方城驿站,走出玉门关西门,顺利穿过马迷途,进入阗国青海门源境内。

    门源地处青藏高原与黄土高原的过渡地带,是青海连接“河西走廊”的必经之地,为古“丝绸之路”的辅道“玉石之路”。也是青海的“北大门”。在这块土地上,有古老的羌、戎等先民繁衍生息,从事以牧业、狩猎为主的生活。

    门源地形复杂,高差悬殊。北部祁连山麓群峰耸立,南部达板山高拔陡峻。发源于祁连山麓的大通河,自西向东流贯全境,并接纳宁缠河、老虎沟河、讨拉河等数十条大小支流汇入。这里云山四围,多样生态并存,有青海最大的“原始林海”;有天然“绿草碧海”;有与天共长的“祁连云海”;有祁连“冰川雪海”;有历史积淀的众多人文景观。但最引人入胜的莫过于高原奇观的岗什卡雪峰和花海湖。

    老子与从生肖一行,按照在小方城所遇阗国商队的指引,沿着商队近年来开通的玉石丝绸古道一路西去,很快便进入开满纯野生油菜花的百里花海。

    时值美丽的夏日,正是高原遍野流金的节令。岗什卡雪峰仍然那么的圣洁,但花海也是嫩草拔节挺身成了一片碧浪,由近而远地向天边铺展开去,周边的湿地水坑晶莹明亮,映照着蓝天白云,映照着苍穹星空,红的邦锦花,鹅黄色的太阳花点缀其间。

    老子跨下青牛步行,任众生肖在花海中尽情嬉耍。青牛、红马与白羊在绿草中互相追逐,灰鼠、玉兔与雄鸡在花间嬉戏,金虎、乌龙与蟒蛇在绿浪中穿梭,毛猴、黄狗与胖猪在也跳跃翻滚在花草丛中。唯独老子身背一个硕大宝葫芦,像个顽童一样,微笑着在商道中若有所思地游逛前行。

    老子与众生肖看够了百里花海的灿烂后,映入眼帘的便是在雪山银峰下,汪洋恣肆的大草原上,无边无垠的花草狂放地簇拥着一面明镜似的湖泊,与“冰川雪海”的岗什卡雪峰相互映衬。这就是古八景中的“花海湖”,也叫“乱海子”。远远望去,湖泊与周围山体内外相映相衬的天然构图。大草原上有四围莲花瓣似的八座山峰,包拥着花蕊样的湖斗,整体上呈现的是一朵盛开的八瓣莲花。据说,这八瓣莲花瓣似的八座山峰,是西王母的宝座莲台。

    看到这般奇景,立于牛头的灰鼠问老子道:“这是神仙界的千丈碧莲,偶然飘坠一朵于尘世吗?”老子道:“此乃道法自然所致。”

    立于马背的雄鸡道:“我日前在小方城与那大雁闲聊,言道这花海湖,它说此地这八座山包,是西王母的莲花宝座。”

    老子道:“此说到也有些滋味,不妨讲来。”

    于是雄鸡讲起了西王母与周穆王的最古老的绯闻:

    那是五百年前的初春之日,周穆王驾着八骏之乘西巡,九个多月后,来到西王母之邦昆仑山之。这日,已得道成仙入驻天宫的西王母,坐莲花宝座来昆仑山得道修行故地重游,得知周穆王到来,冥冥之中觉得要与其发生一些故事,便用当地部落传统礼节隆重地欢迎这位来自内地的天子。部落的人们纷纷参加,他们都是节日的打扮,披散着油亮亮的长发,颈项和耳垂上挂着明晃晃的玉玦、石环,头上戴着虎、豹等野兽的假面具。西王母之邦素来就有能歌善舞、热情好客的美誉。人们尽情地狂歌欢舞。“吹笙鼓簧,中心翔翔”,清音流转的管吹乐奏起来了,人们翩翩起舞,身上佩带着玉、石环的叮当响声和高亢激昂的打击乐器相伴。人们还模仿着各种禽鸟的啼鸣、野兽的嗥叫,表演了杂耍节目。这些高超的技艺,都是人们在长期的狩猎生活中提炼创造出来的,使得周穆王大开眼界,赞叹不已。欢庆会进入到高潮,西王母,身披着升天前的花纹斑谰的豹皮,庄严地进行着宗教祈祷,为周穆王祝福盟好。双方交换了珍贵的礼物。西王母送给周穆王的是最珍贵的细毛密理的兽皮和晶莹夺目的美玉;周穆王则用内地精美的工艺品,如蚕丝织成的锦组、镶嵌着金属螺钿的贝带等,作为答谢。

    当晚,西王母似乎还没有尽兴,又邀周穆王与她进入得道前修行雪洞单独畅谈一夜。至于都畅谈些何事,又做过些什么风流韵事,一直无人知晓。

    第二天,周穆王大摆宴席,请西王母一道饮酒行乐。穆天子宴席设在瑶池,那是西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙的地方,如同仙境,亭台楼阁,雕梁画栋,假山喷泉,奇花异草,处处令人留连忘返。周穆王和西王母沉浸其中,欢愉无比,他们一忽儿刻石纪功,一忽儿植树留念,缠缠绵绵,卿卿我我,如同一对初恋情人。正值这个时候,活动在淮河流域的另一部落联盟首领徐偃王举兵反周,周朝的大臣连忙向穆王告急,周穆王不得不和西王母告别。

    在周穆王临行之时,西王母为他设宴饯行。席上摆满了各种各样的食品,有鲜嫩的瓜,芳香的桃,野密渍成的果脯,一串串绿的、紫的葡萄。尤其是用野葡萄酿成的洒。用肉末、脂油灌制成的腊肠,更是难得。酒至半酣,西王母与周穆王,一唱一和,以诗来互相抒发依依惜别的情感。西王母先赋诗一首:白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?意思就是:白云在天空中飘荡,哪一座山啊都不是它停留的地方!重重的山啊路途遥远,道道的水啊艰险漫长,它们把我们阻隔两地!啊,假如你平平安安度过了难关,你还愿不愿意再回到我的身旁?表达了她对周穆王的惜别与期望。周穆王马上答诗一首,说:予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。意思是说:我不得不回到我东方的国土,我一定能联合起各地的诸侯!平定叛乱“,我要尽快地解救百姓的苦难,为了见到你,我再旋风一般回头!我向你保证,最多三年,三年一到,我就会再跨进你的国都!西王母听到穆王这样坚定、深情的回答,又高声吟道:徂彼西土,爰居其野,虎豹为群,乌鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女,彼何世民,又将去子?吹笙鼓簧,中心翱翔,世民之子,惟天之望。这首长诗的意思,翻译成现代诗则是:啊,不!你长途跋涉来到我这遥远的西方,可我这里是这样的简陋、荒凉!只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起,而凶猛的虎豹在我们四周游逛。只要你美好的誓言不再改变,我也永远是你贴心的娇娘。啊,那是一些什么样的百姓啊,竟使你忍心离我去为他们奔忙?这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦,我的心早已悬在半空飘飘荡荡!啊,你这个爱民如子的君主啊!我只有遥望着长空把你怀想……他们就这样地唱和着,缠绵悱恻,直到离别。

    他们就这样地唱和着,缠绵悱恻,直到离别。后来,周穆王平定了叛乱,并没有再如约西行。

    却说西王母随身带身边一美貌侍女,名唤玉姬。西王母见到周穆王后,被其健壮伟岸及英俊所倾心,当晚想与其单独密谈,就令玉姬在回避先返天宫。玉姬出雪洞后,在河神女儿的陪伴下溜,驾青云四处观游。看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,不知不觉看便来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏。从头日傍晚一直嬉戏到天亮,第二日又观游一日,到深夜才不得不离开。西王母与周穆王单独会面后,也一直天亮,又接受周穆王宴请,又为其送行,直到周穆王驾乘八骏离开昆仑山返周,西王母旁晚才闷闷不乐返回天宫。又不见玉姬,观音菩萨送来净瓶甘露水,也无心观赏。当发现玉姬去了西湖,就气愤地将莲花宝与净瓶一同扔出,将来到南天门的玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花莲花。而西王母的莲花宝座与菩萨所送的净瓶,竟落到了花海草原之中,神奇地长出八座山来,一座山就是一瓣莲花,八座山便是完整的八宝莲花台。在八宝莲花山的中间,渗出一汪又一汪泉水,而且这水越积越多,后来成了一潭湖水。这湖水在夕阳斜照下,反射出金黄、木的、银亮、火红、土黄五种色彩。一潭湖一种色彩,交相辉映,非常好看,这五种色彩正是金、木、水、火、土五行的颜色,原来菩萨净瓶中的甘露水虽然洒出,因有有莲花宝座护着,所以在八宝莲花山的中间水溢出地面来。由于甘露圣水渗入地下后与五行相融,再渗出地面见到阳光后就呈五行色。五色湖一潭又一潭,相连又相分,缀在绿草地上,就像八宝莲花中间又盛开了一朵朵美丽的花,所以,人们就唤作“花海湖”。这“花海”湖中的泉眼,昼夜不分只是霍霍地往外冒水,可湖中的水涨到一定高度后再也不涨了,湖水不枯竭,是因为菩萨净瓶中吸取的是三江五湖,八海四渎,溪源潭涧的精华,湖水不再涨,则是这“花海”另有出口。这出口就在“花海湖”以东四十里的岗什卡山脚下,排水口是五眼泉,若一一细尝,一眼泉水就是一种滋味,这五味水从崖上落下,经阳光一照形成五彩飞瀑,色彩竟与花海夕照的色彩完全一样。山下的人们经常喝这五味泉中的水,竟能防治百病,延年益寿。

    听过雄鸡讲述,众生肖发出一片感慨。玉兔道:“这西王母尽作无情之事,当年她若不送我长生不老仙药,嫦娥也不会寂寞月宫。”毛猴道:“这可不能怪怨西王母,她送药原本好心,只是弄巧成拙,被嫦娥偷食,方酿成悲剧。”胖猪道:“猴兄所言不无道理。不过当年玉帝罚我投胎为猪,一年一宰杀,我后来听土地神说,却是西王母的主意。”黄狗道:“西王母开蟠桃宴,我随二郎神前往,她竟用口中吐出的桃核打我出门。”见众生肖又开始声讨西王母,白羊道:“也不能竟看王母不是。如今看来,也多亏西王母无情丢宝座,若不然如何得见这花海湖人间仙境。”

    白羊所言极是,而那西王母三年后又去昆仑山瑶池等候周穆王,却没等到,再过一千年,也没等到,后人西王母盼了几千年,穆... -->>

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