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位老师对着自己说道：“罗哲啊，我又想到了一个非常有意思的题目，你来试试呗！”
这种感觉，罗哲慢慢地移开目光，觉得宫殿的房梁很有考究的必要。
随着孔颖达的目光，两位皇子也看着罗哲。
叹了口气，罗哲说道：“孔老，哲不才，连那论语都未读全，考校不能。”
孔颖达没有放过罗哲，开口道：“无妨，罗郎尽可言说，对错与否，无伤大雅。”
对于罗哲的奇异，就在于他并没有熟读经典，但每每出言，似乎暗合大道，这才是孔颖达对罗哲分外关注的点。
无奈，罗哲托着下巴，看了下两位皇子，又起身向孔颖达行了一礼，道：“那哲便在此献丑了。”
说完罗哲便坐到孔颖达对面，沉思片刻后道：“私以为，刑与礼可为同心圆，刑在内，礼在外。”
说着，罗哲用手指比划了个同心圆，“哲不通律法，但以我之见，人皆有私欲，如那商贾，有五成之利，便可铤而走险；十成之利，便可践踏律法；倘若有三倍利润，那礼法不存。”
“哲有一问，请教孔老。”
罗哲停顿了一下，面向孔颖达。
此时孔颖达面色严肃，正襟危坐，道：“请讲。”
“百姓识字者几何？”罗哲皱着眉，又添一句：“此百姓包含农奴匠奴等除士人之外的大唐子民。”
说到底，唐朝还是属于奴隶制，奴仆与牲畜一等。
闻言，孔颖达双眼微眯，看着罗哲，眼前这个孩童当真不简单。
“老夫不知，但此便为吾辈之责，教化万民。”
孔颖达对此十分自信道。
“且不谈教化，哲以为百姓目不识丁，又岂能知法懂礼？既不知礼法，谈何道之以德，齐之以礼？”
“于刑于礼，皆为治国安邦之道，其之深广，哲不通，荀子曾言：‘性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也；以为可而道之，知所必出也。’”
“哲与荀子观点共通。”
荀子以“性恶论”为其理论基础而建立起来的“隆礼重法”的法治理论，是东亚古代政治文明发展的一大成果。
罗哲大学时期曾和室友因为性本善还是性本恶争执了一番，由于室友站专业之利胜出。
而现在，罗哲也摆出荀子来说礼法。
孔颖达闻言皱眉，本就认为罗哲不简单，但着实没想到会是这般。
而旁边的两位皇子更是陷入沉思，毕竟他们自幼接受最优质的教育，天资聪慧可不是乱说的。
感觉到气氛有些僵持，罗哲开口道：“学生信口胡诌，孔老莫要见怪。”
孔颖达面露为难，看着罗哲，道：“这岂是信口胡诌，罗郎如今才几何？就已能辩驳先祖之道，老夫实为佩服。”
说着又笑道：“罗郎真不入国子监？老夫可与罗郎便利。”
罗哲摇了摇头，谢过孔颖达，道：“孔老厚爱，学生初心如一。”
“罢了，罢了，老夫也不强求，学无需觅处，何忧，罗郎若是心意有变，自可寻老夫。”
孔颖达砸了咂嘴，随即侧身向着两位皇子说道：“二位皇子多和罗郎探讨习修，自可受益。”
少倾，上首幕帘之后的长孙皇后微微轻咳一声后道：“孔卿教导有方，有劳了。”
孔颖达躬身受命，同两位皇子同步退出大殿。
殿中，罗哲枯坐在团蒲上，长孙皇后也不说话，宫女进进出出端着汤食步入帘后。
罗哲静待时，突然从帘后传出声音“为何如此急切出宫？”
说话的正是长孙皇后，罗哲闻言道：“回皇后殿下，哲本生性跳脱，耐不住性子，听闻烈叔以寻良地，便急不可耐了。”
帘后的长孙皇后没有立马回复，隐约能听到其喝汤的声音。
罗哲也不急，毕竟在他本身就想着出宫，仅此而已。
“今日翼国公以上书圣人，言宫外之事多需罗郎。”
不急不缓，长孙皇后开口道，声音还有几分慵懒。
“罗哲，吾有一问。”
闻言，罗哲轻笑，道：“知无不答。”
“为何你如此抗拒为朝效命？”
“回皇后殿下，哲自小有商贾抚养，士农工商，商为最末，称贱类；说句粗话，哲为市井儿，惜命尔。”
罗哲含笑道。
“你便如此认为圣人护不了你？”长孙皇后音调升高，似乎有些愠怒。
“生父在前，哲意已决。”
罗哲起身，躬身拜下。
哎~！帘后传来一声叹息。
丽正殿又从新陷入了宁静之中。