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br />     魏子衡队伍的站位十分有规格,孙月在中间前方两边站的是魏子衡和孙奇,他们各自手持长剑,威风凛凛地看着对手。而左右两翼分别是清莲和王诩。

    反观对手仍然是一字排开,看他们的模样,似乎有些惧怕。

    魏子衡和孙奇首先动手了,让人以极快的速度向前冲去,同时,两人分别内力聚剑向前斩去。对手五个人纷纷以不同形式的抵挡,但是这近战攻击还未到,后方的剑气已经来了。

    不得以情况之下,这五人开始了不同程度的闪躲,随后充满力量的斩击也随之而来。王诩从一旁也冲了过来,他似乎选中了一名核心人物,上前与其纠缠。

    孙月的剑气很有独特性,快而准,似乎被他锁定的人很难躲避。魏子衡和孙奇两人凭借自己的力量,硬生生的拖住了四个人,他们不停地交换进攻,让这四个人被迫迎战。

    清莲恰到好处的出现,首先一个蓄力剑气,随后冲入四人之中,以精湛的剑术,近身和这群人战斗。

    同时,两位主战之人也开始站在一块,两人四目相对,随后挥动自己手中的长剑,同时而上,施展了一个进攻阵法。

    连横阵

    这种阵法是由孙武所开创的一种军阵之法,就是为了在战场之中,在面对敌军的攻击,自己的同国士兵可以因此来形成小范围的协同进攻。目的就是为了增强战斗力,通过不同的军阵之法来克制对方,强而庞大的进攻。连横阵变化无穷,人数上没有限制,最低可以有两个人组成。

    魏子衡和孙奇猛地冲上去,孙奇首先举剑一挥,魏子衡随后迅速潜入针对一人开始攻击。对手其他人顿时前来帮助,孙奇凭借一己之力直接拦下了两人,魏子衡舍弃面前的对手,前来进攻那个救援的敌人。孙奇同时运转内力重剑一挥,直接劈开两个人,同时转身和魏子衡一同协助来进攻同一人。

    清莲此时再度出现,直接将先前魏子衡先前交手的那个敌人,牢牢的控制在自己手中,最后一脚将他踹飞在地,随后上前用剑一挥,直接将他的佩剑甩出场地外。

    王诩这边和他战斗的那个人顿时有些暴躁:“你们这群卑鄙小人就知道干这些下三滥的手段。”

    “你把这种战术称为下三滥,别忘了这是团体战。你很强吗?可是你依旧没有能挣脱出我的手掌心呢。”王诩在那里疯狂的嘲讽对手。

    魏子衡和孙奇立刻交换位置,魏子衡举剑而上,把那两位前来相助的人拦在外面。孙奇和清莲一同来围困另外一人。和王诩纠缠的那位对手,此时越来越气愤,他挥剑的速度虽然越来越快,但是已经开始有些没有章法。

    王诩果断抓住机会,针对其要害展开攻击。这人顿时有些脸色大变,不得以情况之下开始认真对待自己面前这位对手。但是情绪的变化已经让这位人失去了一些进攻节奏。王诩凭借自己稳扎稳扎的剑术,轻而易举的将优势渐渐地握在了自己手中。

    孙月在后方的剑气攻击始终没有停止,她同时注意着整个全局的变化,将自己的攻击恰到好处的支援给每个人。最终她提剑而上协助王诩一同击溃了那个在71组中看起来最强的那位。

    随后合围而上,这71组最终完全溃败。

    首先个人的实力占据了很大的一部分,其次便是一些战术的运用。

    连横阵的使用实际上有一部分清莲的参加,它的核心在于在进攻的同时,要确保自己同伴的安全。一人进攻另外一人防守,防守的人要足够吸引对方的,主要进攻的人,要足够锋芒要达到使敌人受伤。反复之下便可以以少敌多。

    无论是在剑客之间的群体作战,还是战场上士兵之间的冲锋。阵法的要领缺一不可,似乎昔日吴国就是凭借了像连横阵这样的阵法,以及更大型的阵法来成功的在短时间进攻楚国,而且攻破楚国的国都郢都。

    直也对比传统楚国军队的一些军阵之法,看起来就十分的拙劣。在现在这个时代,无疑孔子,老子还有孙子他们的影响力是巨大的。他们在各个层次都影响着世人。

    道家的思想自古以来就有,出世的思想一直存在于各个人群之中,在老子手中得到了全面发展,形成了诸子百家中的一个大家。

    孔子的思想则是顺应了商周时期的一些已存在的思想体系发展而来,受万人景仰,众人推宠,所制定的伦理道德也符合现实。

    而出自兵家的孙子则在诸侯之间广为盛行,在这个依旧群雄并立,诸侯纷争的时代,战争一直都是世界的主旋律,这种情况之下,对于兵法思想的可贵,就已经能凸显出。

    这场对阵第71组的胜利,虽然赢得简单,但是并不代表着合作的成熟。魏子衡五个人,任然需要继续努力。

    他们收好自己的佩剑,在那边很恭敬的站着,接受着四方来客对他们的赞扬。反观另一边的失败者,特别是那个看起来比较强的人,更是有些垂头丧气。他甚至一度觉得王诩应该实力远弱于自己,占胜他应该不成什么问题。谁想到会是这样的结果,还真是低估了人。

    其他的人似乎也接受自己失败这个事实,分别拾起了自己的剑,一脸忧伤地走下了台。

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