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时不凡约见了自己的旗下选一些媒体的人，这些媒体是时不凡早在两年之前也就开让秦嘉瑞布局了。这个媒体以旬刊为主，负责印刷各种刊物的报刊。这个媒体平日里面各种消息也都有，包括各种杂文，甚至是一些小说连载，还有一些广告之类的东西，把各种新闻也都写入了进去，这个长安的民间媒体其实很大一部分都已经被秦嘉瑞手下的各种产业直接或者间接的控制。
这些媒体平日里面有有些职责，负责传播时不凡的所谓“心学”学术宣传的职责，并且包括各种的小说，也都给作者一些稿费。当然，这个稿费还是比较低的，不可能太高。可是却给了那些四门学的穷学生一条道路，让他们好像有了一些收益。
甚至这些媒体的编辑，也都是从四门学里面选择的一些结业的学子。因为大唐目前的科举考试作弊严重，而录取比例很低很低，绝大部分四门学的学子也都无法能考上科举的。这样让他们也都自谋生路，这个各种媒体需要编辑，那也是一个不错的道路。
当然，时不凡也就是他们的老板，他们自然要听话了。
“各位，明天开始，你们也就开始按照我的要求，加快进行一次号外。这样号外这个号外主要宣传一些关于古代帝王选妃，然后不惜把已经订婚的女子给强行送收入宫中，并且那些女子不愿意，可是面对昏君的淫威，不得不曲意逢迎，然后心里思念着家乡的情郎，最后一步步……”
时不凡很快给了这帮编辑们一个个脚本，给了他们一个大纲，让他们自己去发挥。总之，这种情况也都是要进行宣传的。这个大纲其实很简单，也就是在告诉百姓，某个“昏君”利用权力强行把一对男女给分开，强行把女子收入了后宫。而那个女子迫于暴君的淫威，不得不奉承昏君，可是心里却思念着情郎。
时不凡把后世那些经典剧本也都拿出来了，比如说什么双方化蝶的悲剧结局啊，还有各种悲剧剧本，总之也就是要悲剧的。
总之要把这个“昏君”给黑出翔来，要竖立所谓的感情真善美，讨伐“昏君”的假恶丑，让大家看到这个昏君的真面目，引起大家对于这个皇帝的利用权力强抢已经订婚的女人的愤慨。
“还有，把这些东西，不但要在报刊上宣传。还要编写成为话本，让百姓去看看。”时不凡说。
这个所谓“话本”，也就是古代说书人的本子，非常类似于小说。这种说书人最早起源于隋朝，而在唐朝有了不少的发展。这种人一般是寺庙里面的吸引香客的人，后来逐步走入上层和下层都有，靠着在各种地方“说话”，利用各种“话本”来进行给各种人讲故事。
而这种人，时不凡手下也都有不少。因为在大唐钱庄联合会里面，哟不少的道观寺庙也多加入了这个所谓的钱庄联合会，这个寺庙道观里面是有不少这种人的，现在让他们按照自己这个方法来进行去说话，完全可以引起普通百姓的共鸣。至于这个话本，同样是专门黑那个昏君的，反正时不凡也就没有指名道姓，你李世民就别自己对号入座了。
等挑起了舆论风暴之后，那这样才是真正的安稳，到时候李世民一定会被这股舆论风暴的压力，所承受不了被迫放弃郑丽琬的。
“好的，我们马上去准备！”那些媒体的人赶紧准备，把时不凡给的脚本大纲给写出来，尽快的安排一些文人去创作出来。
时不凡直接让这些文人去创作这些剧本，这样的剧本时不凡相信是非常的能引起别人的共鸣的。因为这样的剧本是非常的接地气飞，能让百姓感受到非常重要的东西。在这个古代，各种法律和各种制度完全都是为了强权而服务的，普通百信的利益经常收到了侵犯。包括自己的婚姻，哪怕有些时候和自己喜欢的对象有了感情，可是却因为各种因素而不得不分离。
虽然很多人以为唐朝的人可以自己选择婚事，其实并非是如此，唐朝的父母之命可是拥有绝对的权力的。所谓能自己决定婚事，那是建立在已经成年，也就是男性为二十岁以上，女人十五岁以上的。
不过，像是很多人早在成年之前都会被订婚的，尤其是那些稍微有些身份的人，都会在自己孩子十五岁之前都给订婚了，这样事实上这个规定也都是被束之高阁。时不凡作为法学学者，他非常清楚这种钻空子上有政策下有对策的做法。
法律制定是一回事，可是能否得到有效执行，那也是另一回事。所以研究历史的时候，绝对不能够光看那些法律条文就想当然了，事实上更多还要看那些法律能否被有效执行，一个无法执行的法律，那还不如不去制定，反而容易迷惑后人呢！
“这次皇帝你可是要倒霉了，百姓虽然平日里面没有什么办法，可是对于这种事情还是非常反感的。百姓的各种权益在古代非常收到侵犯，很多时候连自己的婚事也都无法真正自己做主。甚至已经海誓山盟的男女，最后却因为某些强权人物的逼迫，不得不拆散了。而百姓对于这种事情也是非常厌恶的，虽然你可以通过强权压迫他们，可是并不能因此阻断了他们的传播。”
时不凡非常明白为什么关于什么白蛇传，还有什么梁祝，或者是经过了后世改版的那个七仙女和董永的故事。本来唐朝时期的董永故事是戏剧，可是却没有能咋人们心中留下太多印象。而被一些人故意的艺术加工之后，反而变成了悲剧，这样反而变得脍炙人口起来。
喜剧不容易引起共鸣，因为喜剧是很难引起底层百姓共鸣的。幸福的家庭... -->>
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