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儒生制衡法家，所以就赐了把宝剑与他，看天意如何。
这儒生命大，逃过一劫，但在太后暴怒之下，再加之天子也对这些整日空谈的家伙不满，于是朝廷上的儒生便遭到了以大司空，大司农，大司马这三公为首联名发起的弹劾，一时间长安儒生人心遑遑，那里还管什么三代之治，弘扬儒业，经王济世的理想，纷纷夹起尾巴辞官而逃，当真是无半点血性的空谈者。
吃了这一亏后，长安少了许多整日空谈的儒生，就连太后也有时候说，苍蝇没了真好！
但曹寿却知，这帮儒生也开始了反思，其中以广川董仲舒等人为首，专心在家研究起黄老学说，似乎想要揉合儒道学说，只是揉和后的儒家思想还是儒家吗？
再加上曹寿也有耳闻，那儒生逃得一命后，居然逢人便说天子对他如何如何，是天子救了他，还真是死要面子，天子不过是侍母以孝，不欲宫中沾染血腥罢了。
曹寿弹弹手指，他本已是认为这世界上只有无为之治属治理天下的良策，谁知又从李云这接二连的耳闻了不少奇思妙想，今日更是亲耳听得李云简单几句话就将他心中认定的“天下财富固定”给打破，那鸡生蛋，蛋生鸡，是实实在在的事情，他眼睛可看到，手可摸到的事情，比那个虚无的“财富固定”说，现实的多，也实际的多，他没有理由不相信。
忽然曹寿想起自己那个年轻的小舅子，大汉未来的天子，那个远比当今天子更具魄力和决心的太子，这一瞬间他感觉，李云是上天派来辅佐太子的，若非是上天有意为之，为何大汉的太子那么具备攻击性，而这李云也比所有的朝臣都更具创新力。
曹寿不由的想起曾经秘密见过李云一面的天子的评介“此虽良臣，但其现在依然不可大用，一旦大用，未必成才！”
想到此处，曹寿定了定神，道“小侯受教了！只是小侯还有一私人问题，想要请教大人！”
李云道“侯爷乃下官知己，但问无妨！”
曹寿问道“小侯不知大人有何理想，又或者大人希望什么样的生活？”
李云笑了笑道“下官最初的理想其实很简单，就是平平淡淡的生活，一直到死去的那天，而现在下官才知自己责任重大，我现在唯一的希望就是有朝一日，下官可于路上闻得行人以身为大汉人为荣，百家争鸣之局再起，士农工商各司其职，蛮族畏我大汉如虎，大汉天子令下，九服之内莫敢不从，有敢犯我大汉天威者，其虽远于天涯海角之境，然亦必诛之！”
“有敢犯我大汉天威者，其虽远在天涯海角之境，亦必诛之！”曹寿尽管信奉黄老之说，但是此刻也不由的热血沸腾起来，想他祖先也是武将出生，与高皇帝出生入死打下这万里江山，不就是希望名留青史，造福与他们一般的百姓？
承平之后，大汉国富民强，但是黄老之学治国就意味着无为是王道，大汉与匈奴之间的战争便无从说起。
但是现在曹寿却希望他是一名身强体壮的年轻人，由他来实现这句“敢犯我大汉天威者，其虽远在天涯海角之境，亦必诛之！”毕竟是人都有英雄情节，是人就会有热血的时候，特别是在民族与国家尊严面前。
额...这一个标题居然写了四节还米完....小七倒之.....
恩....这个回答一下一些书友的问题，记得有人说过...恩..小李子不应该死心塌地的效忠汉武，效忠民族与国家还差不多...额...小七想...这个好象米什么问题...汉初的政治很奇怪滴..天子也8是一言即出就可杀人滴....在经过战国时期百家争鸣之后...额..华夏族的概念已经形成...孔子赞扬管子杀蛮族的事情就是证明，额...还有..汉初8止一个世界观.有邹衍的九服理论，也有传统的五服理论，九服的意思就是把世界分为九个洲，而帝国不过是这九个洲中赤县神洲的中心，仅仅相当于占世界的九十一分之一.
五服是周代的世界观，将已知文明世界按照天子的管辖力度区分，分为甸服，侯服，要服，荒服还有戎荻.
另外还有地方说，地圆说.....等地理猜测
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