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郭茂倩
《古今乐录》曰：《十五》歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。辞在瑟调。乐府诗集卷二十七《十五题解》
《乐府解题》曰：后人哀而赋之，为《秋胡行》若魏文帝辞云：尭任舜禹，当复何为，亦题曰《秋胡行》。《广题》曰：曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。同上卷三十六《秋胡行题解》
《古今乐录》曰：王僧虔《技录》云：“《折杨柳行》，歌文帝西山古默默二篇。”今不歌。同上卷三十器《折杨柳行题解》
魏文帝《饮马长城窟行》云：泛舟横大江。因以为题也。同上卷三十八《泛舟横大江》题解
《古今乐录》曰：王僧虔《技录》云“《煌煌京洛行》歌文帝《园桃》一篇。《乐府题解》曰：晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。
魏文帝诗曰：漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。又曰：草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。《秋夜长》，其取诸此。同上卷七十六《秋夜长题解》
陈岩肖
魏武魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。《庚溪诗话》卷上
吴曾
舍弟之称兄称弟曰舍弟，亦有所本。魏文帝与钟繇书曰：是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。《能改斋漫录》卷二
摩苍天东方朔《七言》：折羽翼兮磨苍天。魏文帝《芙蓉池诗》：修条摩苍天。故李贺诗云：殿前作赋声摩空。同上卷七
睹木兴叹魏文帝《柳赋》：在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪乃知睹木而兴叹，代有人矣。同上卷八
周必大
辩人生如寄出处苏文忠公诗文少重复者，惟人生如寄耳十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感於斯言。此句本起魏文帝乐府，厥后《高僧传》载王羲之《与支道林书》祖其语耳。朱翌新仲《猗觉寮杂志》乃引《高僧》及南齐刘善明事，似未记魏乐府。《二老堂诗话》
刘克庄
后村诗话魏文帝《善哉行》云：人生如寄，多忧为何，今我不乐，岁月如驰。当操无恙，植以才，仓舒以惠，几至夺嫡，谓之多忧可也。及受汉禅，可与天下同乐矣。帝既猜阻鲜欢，而诸侯王就封者，皆为典签侵迫，多见削夺，其未命，乃托国於狼顾之仲达，是帝之忧至死未已，何时而可乐乎？《后村先生大全集》卷一百七十三
范晞文
魏文帝：西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。又子建：转蓬离本根，飘飖随长风，何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。此结句换韵之始。
苏子卿诗：俯观江汉流，仰视浮云翔。魏文帝云：俯视清水波，仰看明月光。曹子建云：俯降千仞，仰登天阻。……辞意一也。古人句法极多，有相袭者，如前所议日暮碧云合及朝游江北岸之类皆是。以上《对牀夜语》卷一
吴子良
《能改斋漫录》云：江文通有《拟汤惠休诗》云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”盖用魏文帝《秋胡行》云：“朝与佳人期，日夕殊不来。”梁武帝《鼓角横吹曲》云：“日落登雍台，佳人殊未来。”梁沈约《洛阳道》云：“佳人殊未来，日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。... -->>
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