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○《魏志？张既传》。
〈出蒋济为东中郎将不听请留诏〉
高祖歌曰：「安得猛士守四方」，天下未寍，要须良臣以镇边境。如其
无事，乃还鸣玉，未为後也。○《魏志？蒋济传》。
〈止临菑侯植求祭先王诏〉
得月二十八日表，知侯推情，欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，
将欲遣礼以纾侯敬恭之意，会博士鹿优等奏礼如此，故写以下。开国承家，
顾迫礼制，推侯存心，与吾同之。○《御览》五百二十六。
〈诏褎张既击胡〉延康元年
卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破
胡，乃永寍河右，使吾长无西顾之念矣。○《魏志？张既传》。
〈制诏三公改元大赦〉延康元年十一月辛未
上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承
帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度
量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。○《魏志？
文帝纪》注引《献帝传》。
〈荅桓阶等奏改服色诏〉黄初元年
服色如所奏，其馀宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。○《
宋书？礼志》一。
〈定服色诏〉黄初元年
孔子称「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。」此圣人集
群代之美事，为後王制法也。《传》曰「夏数为得天」。朕承唐、虞之美，
至于正朔，当依虞、夏故事。若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，
自当随土德之数。每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄
自当赤，但节幡黄耳。其馀郊祀天地朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，
一如《周礼》。○《宋书？礼志》一。
〈改雒为洛诏〉
汉火行也，火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土，土，水之牡也。
水得土而流，土得水而柔。故除隹加水。变雒为洛。○《御览》十七引
《魏略》。《册府元龟》四。
〈诏征南将军夏侯尚〉
卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。
○《魏志？蒋济传》。《御览》五百九十三。
〈毁高陵祭殿诏〉黄初三年
先帝躬履节俭，遗诏省约.子以述父为孝，臣以（继）〔系〕事为忠。
古不墓祭，皆设于庙.高陵上殿屋皆毁坏，车马还厩，衣服藏府，以从
先帝俭德之志。○《晋书？礼志》中。《宋书？礼志》三。《通典》五十二。
〈禁妇人与政诏〉黄初三年九月
夫妇人与政，乱之本也。自今以後，群臣不得奏事太后，后族之家不得
当辅政之任，又不得横受茅土之爵，以此诏传後世，若有背违，天下共诛之。
○《魏志？文帝纪》。
〈制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏〉
依汉祖之尊太上皇是也。且《礼》「不以父命辞王父命」。汉氏诸侯之
入，皆受天子之命胤于宗也，而犹顾其私亲，僭拟天号，岂所谓为人後之义
哉！後代若〔有〕诸侯入嗣者，皆不得追加其私考为皇、妣为后也。敢有佞
媚妖惑之人欲悦时主，缪建非义之事以乱正统者，此股肱大臣所当禽诛也。
其著乎甲令，书之金策，藏诸宗庙，副乎三府，尚书中书亦当各藏一通。
○《通典》七十二。
〈荅中山王献黄龙颂诏〉黄初三年
昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲.王研精坟典，耽味
道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令问。○《魏志？中山恭
王衮传》。
〈诏责孙权〉黄初三年
权前对浩周，自陈不敢自远，乐委质长为外臣，又前後辞旨，头尾击地，
此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书，请以十二月遣子，复欲遣孙长绪、
张子布随子俱来，彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇，此权〔无
〕异心之明效也。○《吴志？大帝传》注引《魏略》。<!--over-->