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回事。他说我有运气，怎么我这么倒霉?想来想去想不明白，就跑去问哥哥，哥哥把遇到的土地婆婆和自己烧香点烛用好酒好菜敬南天门土地公公的事情全告诉了弟弟。弟弟听后，也学着象哥哥那样去做。而此时的南天门土地公公由于私开天门，哄凡间人的香火供奉违犯了天条，玉帝知道后，便派人把南天土地公公抓去打了五百大棍。一顿棍子打完，土地公公奄奄一息，早断了气，被打死了!
“南天门土地公公被打死后，玉帝就命人用棺材把他装起抬出南天门。那天，也正好是八月十五晚上，弟弟去看的时候，恰恰看到那些抬着土地公公的人走出南天门发丧。因此，后来就传说是天门开时看到办喜事就有好运，看到办丧事就要走背运。”罗叔叔讲述道。
“爸爸，关于中秋节除了这开天门的故事外，还有许多的神话故事，你是不是一并也讲讲?”罗思思又说道。
“思儿，你不说，爸爸也是要讲的，既然田理麦和你雯雯姐需要，我就讲出来!”罗叔叔说道。
“谢谢罗叔叔。”田理麦和蒋雯雯几乎是同时说道。
罗叔叔说道：“关于中秋节的故事我知道的一共有六则，下面我就一个一个地讲。”
于是罗叔叔又开始讲述:
故事一：嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉，十分懊悔地说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也就是由此形成。
故事二：吴刚伐桂
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，仙人就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
故事三：玉兔捣药
此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
罗叔叔讲完前三个故事之后说道：“刚才我讲的三个中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，也有这样的传说，说是后羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥也就是嫦娥保管。羿的学生逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。”
罗叔叔停顿了一下，看了看田理麦和蒋雯雯继续说道：“接下来，我要讲的三个传说则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密联系。”接着，罗叔叔讲了下面三则传说。
故事四：玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但月宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事五：貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
故事六：月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
罗叔叔讲完了中秋节的故事，罗思思故伎重演，看了看田理麦说道：“哥，你和雯雯姐是不是听爸讲传说故事累了，我们还是讲几则笑话后再请我爸爸继续，如何？”