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很难用简单的几句话交待孙长安对王青雨的态度，这种关系中间其实是暧味的东西多过于实际的东西，很多时候他俩之所以相处得那么平和主要是因为一种感觉。要说孙长安对王青雨是爱那也不准确，这只能说是一种……就像徐天启的灵魂形态一样是那种粘糊糊软塌塌又看不清的一团气，你不能实际地触摸到它，但是能感觉到它，甚至也能看到它，唯独就是不能伸手去抓——一抓这一团气就消散了。
过去有那么一种腔调说爱情就是这种气，就不能碰，一碰就散了，这是不对的——那是你产生的东西是这种粘糊糊的玩意，关人家爱情什么事？就是说，一碰就散的东西还不配称作爱情，真正的爱情是你拎根棍子抡起来使劲捶都捶不散的，不但你捶不散，你的爱人也不行，别人更不行，整个世界所有的力量加起来都不行，往往是越捶越上劲，就跟糍粑似的，越捶吃起来越粘牙口感越好。只有两样东西可以匹敌爱情，那就是时间和死亡，人不行，世界也不行——所以别把你一个人的那些喜怒哀乐或者你们两个人的喜怒哀乐跟爱情相提并论，就一句话就把你问死了：你的所谓的“爱情”禁得住狂捶吗？其实这就又引出了一个问题，就是另一句亘古奇谈，说人性禁不起考验，那是你的人性禁不起考验，不是所有人都禁不住考验。我们打个赌，你去看人类史，不论哪个朝代在开创的时候所有建国的伟人都禁得住考验，你怎么考验他他都会去做自己该做的事，为什么呢？因为禁不住考验都死了，被淘汰掉了，而这种淘汰在战争年月看得分外明显。其实一般情况下人特别容易发作的一个毛病就是推已及人，你受不住你就说所有人都受不住，这就是典型的要把别人拉到你的水平上来，受不了有人比你高明的一种心态……不要这样，这个世界上忠贞的爱情和坚强的人性比比皆是，可能有时候显不太出来，因为这种东西本来就不是用来显摆的不是吗？关键的时候让人能看见人间值得的还是这些人这些事，他们能向人证明人绝对不只有半途而废的爱情和软弱无能的人性，只是不同的人修为不一样罢了，而一个人的确可以修到配得上忠贞的爱情和坚强的人性的状态的，可能只是大部分人不行罢了……
孙长安和王青雨的关系在开始的时候是那种暧昧的气，这里面有友情，有亲情，有两个身体上互相享受的同胞之情，但唯独没有爱情——要是这样两个人都能生出爱情那特么的我也配对吧……所以他们其实是不配的，他们在一起更像是一种合作关系，因为我们说了人活着不只需要物质上的充足，也需要意识和灵魂上的一些滋养人才能活得顺遂，而孙长安是不知道原理可不是不懂自己需要什么，他明白需要这样一个人陪着他活完这一辈子——孙长安对王青雨没有任何歧视，他是完全尊重她的，这是他俩能老待在一起而不发生任何冲突的基本原因。起先的时候王青雨回到郭秦川的农场过了一段时间非常难受的日子，这段烦躁的日子可以称作“夜总会戒断症”，我们说了想从那种地方摆脱其实是特别难的，就算你的身体摆脱了你的意识和灵魂里其实是还想回去的，所以她有一段时间的发作期，特别躁动，老是没情没理地就要发火。这个时候孙长安就开一个小型飞船带着她四处溜达，郭秦川的农场超级大，开个飞船进去飞都不用关船舱，敞着船舱飞一飞吹吹风，看看火星上的壮观的景色，也免强能把这股骚躁压下来……
你知道人为什么喜欢旅游吗？因为人在四处溜达的时候你可以看到在自然面前人的不论是身体还是意识甚至是灵魂都显得特别渺小而且丑陋，你会发现自己身上的不论哪里放在这个天地之间都是一个相当不堪的东西，这会给一个人以全新的视角观察世界甚至直视内心，摆脱日常生活里僵化了的三种形态——哪怕就是旅行完了回去还要那么僵，但在出来的这段时间里起码你是把自己的形态力都放松了，这就像弹簧似的老绷得那么紧总有一天要断的，因此上虽然我们没办法克服这种紧绷至少还能放松放松它，不要把自己好好活下去的那股子勇气绷断——这就是旅行的根本意义，当然，我们说那种打打卡露个脸拍点照片莫名其妙地去莫名其妙地回来那种不算，所以那种报个团去了某地天天被人安排着跑了这个景点再跑下一个，出去玩了一趟回来更累的那种旅行你还不如别去——如果你知道旅行的意义，自己开个车溜达到不用太远的景色相当好的地方安安静静地呆一下午喝喝茶看看书（别喝酒，要喝酒就带个朋友当司机）不也可以放松吗？如果就是跑去... -->>
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