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皇帝刘宏于美人台的一番工作安排，着实让一些人忙了起来。
首先，皇帝悉心组建的画师团队全体出动，各显神通。谁都希望自己的画能获得皇帝和王美人的青睐。如此，不要说是赏赐些许财物，若是真的龙颜大悦，能讨到一个六百石的尚书甚至是比二千石的侍中，那可真的是光宗耀祖，光耀门楣的了。毕竟何进仅仅是唱诵了两句，半首辞赋都称不上不也被拜了个两千石的太守做做吗？
至于再往上的亭、乡、县侯爵，食邑百户千户乃至万户，他们倒是想也不敢想。毕竟何进搞得皇帝那么开心，到底也没有被封侯嘛。
何进，作为鸿都门学设立以来第一个吃到螃蟹的人，实实在在为这这个时代的艺术创造者们树立了一个无比高大的形象标杆。放在后世，那就是知名校友，或者是名人堂的头一位，若是未来鸿都门学发扬光大，甚至还能混个名誉校长啥的头衔也说不定。
只是何进不知道的是，哦不对，何进自然是不知道的。
应该说刘辩不知道的是，他本欲练习书写，随意默写的《洛神赋》中的寥寥几句，竟会变成他来到这个时代后的那对蝴蝶翅膀，扇起了大汉四百年末世王朝的第一道微风。
“起风了。”一高瘦长者背手而立，无比宠溺的看着榻上熟睡的幼（谐）童，轻声对周边侍仆道：“且抱阿琰回内堂吧。”
长者名唤蔡邕，字伯喈，官拜议郎，秩比六百石。他口中的阿琰，名唤蔡琰，时年二岁，蔡邕四十四岁得此一女，自然是无比疼爱。
蔡邕虽说官儿不大，名气却是极大的。尤其是孝名简直名震天下，据说蔡邕母亲早年卧病三年，其为了侍奉母亲，竟是三年未曾宽衣解带。后母亲去世，蔡邕便在墓旁盖了一间小屋子，守孝三年又三年。到得后来，连墓旁的树木竟都生出了连理枝，时人以为蔡邕孝义至深，感动天地，以至于有此奇景。自此之后蔡邕至孝之名天下皆知，谓曰孝感天地蔡伯喈。
汉时的名士效应就是如此，一个人只要名气大了，就不怕没有官做，时司徒桥玄知蔡邕之名，召其为掾属。自此之后蔡邕便算是平步青云，出任河平县令，又被皇帝召回中枢，拜了郎中，如今已是进为议郎了。
蔡邕的艺术造诣也是极高的，尤擅书法音律，因美人台之事而忙碌起来的人自然也少不了他。
皇帝的旨意已经下来了，点名要求蔡邕主持美人台立碑一事，还要求蔡邕于鸿都主持建设“碑林”，用来记录当代文青的诗词美赋。
皇帝还专门要求，须在碑林中立碑七十三座，其中一座为主碑，剩下七十二座为副碑以此暗合孔圣与其七十二弟子之意。所谓，古有儒经先贤七十二，圣人得其一。今有诗赋才子七十二，文宗亦得其一。
一时之间，士人阶级又都跳了起来。
东汉立碑虽说是极其普遍之事，但是极大程度上都是先贤经典，儒学经传。譬如熹平四年（公元175年）开始的《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》的校验抄刻，如今三年过去了也才完成了三分之一。而且这些碑文立于太学门前，由主持抄刻的蔡邕估计，全部抄刻完成也才只有四十六块石碑。而如今鸿都建成，皇帝竟然要在其中刻立七十三块石碑，这于信奉经学的士人集团来说无异于晴天霹雳。
原本引以为傲的经学石碑，瞬间就不高大上了？
而且更加令人气愤的是，古来先贤七十二，哪一个不是现在士人们望其项背，乃至一生的崇拜的学习对象？而如今吟诗作赋的旁门左道竟然被皇帝比拟为古来先贤，甚至还搞了个什么文宗来对标孔圣？士人们怒了，他们是真的怒了！
于是，一封封奏章谏言承至尚书台，经曹节... -->>
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