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当时的阀主宇文伤觉得鱼俱罗个性刚烈，恩怨分明，若是救下来，日后对付大隋，也是一员猛将，宇文化及略施小计，救下了鱼俱罗。
如今，鱼俱罗已经知晓了当初的一切，既恨杨家刻薄寡恩，又恨佛门阴狠算计。
鱼俱罗冷冷的看着宁道奇，喝道：“我的事，不劳宁居士费心，我不喜欢和人打嘴仗，想替佛门了结这段恩怨，可以，杀了我，只要我死了，这段恩怨就了结了。”
“居士”是对在家修行的人的泛称，不局限于佛道，在家信佛的是佛门居士，在家信道的是道门居士，文人雅士也有此称呼，比如青莲居士。
宁道奇出家入了道门，不是“在家信道”，称其为居士，指的是他明明是道家人，却处处帮佛门，是“在道家信佛”。
称宁道奇为“居士”是极大地讽刺，最初这么叫的人是石之轩，后来武林人士碍于宁道奇的武功，不敢这么说，这一称呼逐步淡去。
鱼俱罗嘴臭，恼恨宁道奇为仇人出头，直接出言讽刺。
宁道奇自然随性，但不是不要脸，人不是四大皆空的佛陀，总有不能触碰的逆鳞，“宁居士”这个称呼，便是宁道奇的逆鳞。
话到此处，无需多说，宁道奇一掌拍出，笔直的打向鱼俱罗的脑袋。
宁道奇虽然亲近佛门，但一身武功出自于道家，神髓取自战国早期庄子及其门徒所著的《南华经》，逍遥无为，神游天地。
攻守随心所欲，全无定法，其精义在于“虚”字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。
以境界而言，宁道奇比毕玄，傅采林，鱼俱罗都胜过一筹，但境界不代表战力，宁道奇一心参天悟道，战力如何比得上死人堆里杀出来的鱼俱罗。
鱼俱罗提起青龙偃月刀，也不做什么准备，这一刀，他已经准备的太久了。
冰寒的真气让本就寒气逼人的锋刃变得更加阴冷，杀气已经凝聚成了实质，不是夸张的形容词，而是事实。
鱼俱罗把杀气收束在真气之内，在刀锋上面形成了漆黑的刀芒。
青龙偃月刀化身为死神镰刀，斩向宁道奇的头颅。
鱼俱罗的武功根基是春秋刀法，苦修一甲子，刀和人已经融为一体。
一刀斩出，狂暴的气势撕天裂地，空气发出刺耳的爆鸣声，宁道奇的掌力被一刀劈成了粉碎。
宁道奇境界高深，虽惊不乱，一个闪身，如同列子御风，到了五丈开外，鱼俱罗这一刀虽然厉害，却无远攻之能，五丈，足以抵消鱼俱罗的劲力。
不等宁道奇喘口气，龙吟声响起，青龙偃月刀上的杀气怨气尽数消失，刀身好似一条张牙舞爪的青龙，刺向宁道奇的胸膛。
宁道奇双手一抓，劲力千变万化，连出三十三下重手，掐断了青龙的脖子，哪知青龙消散的一瞬间，一轮弯月落在了他的右肩之上。
青龙偃月！