第二十五章 来龙去脉 (2/2)

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/>     我们只需要知道，南北朝时期，南朝继东晋重视佛教义学的传统，在佛教理论上多有发明。但是，不如北方佛教真修实证的多。也就是说，南方佛教把道都给重歪了。

    打个简单的比喻：学佛就是在学游泳。假如从游泳池的这边游到对面就算成功，就是登上了彼岸。南方佛教现在都在研究怎么游好，怎么游会更快，是一个人游好，还是组团游更美。并总结出单人游到彼岸一二三四五快速安全大密法，双人结伴游六七八九十特效法，多人联合游个十百千万真正秘诀。但是，大家就是不下水。

    所以，当达摩来的时候，南朝的和尚们都是一夜夜，一年年，青灯古佛，抱着佛经在研究义理，想找个真正能下水游的，实在是太难了。

    因此，他们虽也是高僧，但还是研究理论的多，研究形式的多，都在文字上打转转。而那证悟的东西都是实修实证得来的，和文字没啥关系。读佛经，把佛经读碎了、读烂了，又有什么用！理论上的东西理论上研究，实际上又怎么也找不到，来回验证，结果把时间都浪费掉了。

    所以，当宝林寺筹备法会的时候，岭南108名高僧要念经七七四十九日，为法会祈福。达摩有天实在看不下去了，就委婉地问道：“白的是纸、黑的是字，你们读的是什么？”众高僧不能答。

    当南朝的高僧们都在努力地总结着各自的游泳秘诀时，北方的和尚们已经不知道在游泳池里扑腾了多久，淹死了多少。达摩此次三日之间，遍阅十万余人，硬是没有找到一个可以接法的。难道真的是我中土无人了吗？

    非也！因为此次“宝林寺三日讲经大法会”北方高僧并无一人参加。而这又是为何？一是，南北战乱，两国又都崇佛，边界一般都不允许僧侣通过。此为客观原因。二是，北方政权有变，高僧们都被诏进了皇宫。不依国主，佛法难兴。若依国主，大厦将倾。没有被诏进皇宫的，也都在为佛教的后续发展，未雨绸缪。

    北方政权有何变化？孝明帝元诩的叔父——儒家的代言人清河王元怿，因谋反被赐死。孝明帝的生母——佛家的代言人皇太后胡氏，因**纵情被幽禁于北宫。孝明帝他自己——刚满十岁的孩子，也在其姨夫领军将军元叉的扶持下，在显阳殿开始亲政。

    而借孝明帝之手杀掉皇叔清河王元怿的，正是孝明帝的姨夫、胡太后的妹夫——领军将军元叉。囚禁那长秋宫宫主胡太后的正是这大长秋卿刘腾。此时，太后胡氏胡承华已临朝听政六年，自称为朕、群臣上奏称陛下，决断一国大小之事也已六年。

    王道一代替僧稠禅师，奉旨入宫。一路之上，多方听闻，并在资云法师的讲解和启发下，渐渐明白了清河王元怿被赐死的来龙去脉。原来就是一场宫廷政变。可这又不是一场简单的宫廷政变。

    当达摩在南方被上万名听法者或凑热闹者围困于宝林寺，不能出来的时候。北方这边，刘腾已经查明了洛阳城内的局势，并已经与王道一他们一起，开始进城了。

    这真是：多事之秋，国人自救。达摩南留，道一北游。