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“我——要——成——佛！”
“我——要——成——佛！”
“我——要——成——佛！”
“待我成佛，必令天下父母，无有病痛之苦，人人健康长寿，安度春秋！”
“待我成佛，必度世间有情，无有分离之恨，家家美满幸福，静过岁月！”
“待我成佛，必使山河大地，无有弱肉强食，处处生机和谐，共享太平！”
“待我成佛，必定地火水风……”
王道一心中的念头还在不断地生起，可是他整个人已经不再往上继续上升了！
“啊——”
“啊——啊——”
怎么回事？
王道一正在观世音寺的上空，做自由落体！
他是怎么飞上去的呢？靠他刚才那愤怒的一拍大地，拍出的反作用力？
肯定不是啦！
为了回家，为了使用阴阳宝镜，为了能够看清那黑色光圈里的万物景象。他可是通过调息、调心，进入到了禅定之中。
禅定的境界是个什么样的概念呢？就是他一直在修炼的“十六特胜法”的第六层境界——“受喜”。受喜就是初禅的境界。也就是说，王道一于无意之中，走狗屎运地，突破了十六特胜法的第五层境界——“除诸身行”。
能够“除诸身行”又是个什么概念的？顾名思义，除诸身行，就是身上五阴的行阴空灵了。还不好理解是吧。可以简单地解释为：已经灭除掉了身上的一切障碍，把整个身体都完全打通了，不会再有身体的感觉，身体跟虚空合一了。所以，他才能够直接从这观世音阁的地宫之中，直冲云霄，飞上天去。
能够“除诸身行”，虽然还没有到达初禅的境界，但是整个人的生理已经在变化了。如果非要用现在所谓的科学和医学来解释的话，那就是：中枢神经的系统变了。连带道家叫任督二脉的自律神经系统的脏腑都变了。甚至连身体里的每一个细胞都变了，这也就是为什么现在西藏地区有的老太太，毕生念经持咒，持到最后，变白的头发又重新黑了起来，脱落的牙齿又重新长了起来。几千年来，道家一直密不外传的“返老返童”术和人尽皆知的“长生不老”之术，也都是这个原理。
不过，除诸身行，虽然身上五阴之中的行阴空灵了，人也可以与虚空合为一体了，但是行阴可并没有停，也还没有断。就是支配你身体运转的物理动力还是在转的。比如，人活一口气的那口气，还没有完全静止，脉搏也还没有完全停掉。如果，用西医的心电图来测心脏，跳得是非常非常慢，虽然是极缓、极缓，但是还有，并没有完全停止。
所以，就是这，哪怕是万分之零一秒的跳动，和静止，就是两个截然不同的概念，也是两个天壤之别的境界。因为，跨过去了，就是“圣”！跨不过去，哪怕你身体再轻、再空，能够踏雪无痕也好，能够钻天入地也好，那就还是“凡”。如何跨越，那就是如何“超凡入圣”，进入到初禅的境界。
其实，王道一在使用阴阳宝镜的时候，就已经进入到“初禅”的境界了。但是，初禅就是离生喜乐。他刚刚生起的那一点喜悦或者叫“禅悦”，早被他那满腔的愤... -->>
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