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bsp;针对这个，万历新政则是出了两条对应政策清丈天下田亩与一条鞭法。
朱元璋时期，大明也和所有的新生王朝一样，统计了天下田亩和户口。记载户口的叫黄册，记载田亩的叫鱼鳞册。朱元璋把他们存放在应天府玄武湖的一个小岛上，看守严密且防火防潮，还要求定时更新。］
朱元璋很自得，他作为太祖，自然是想要搞一些万事不变之法，为后代打好根基。
然而马上他就笑不出来了。
［不得不说，朱元璋这个办法挺好的，因为直到明末，这些东西都保存的挺好。
关键是，在人治的时代，永远是上有政策下有对策。
黄册早在弘治时期－－就是朱祁镇的孙子辈，就丧失作用了。到了嘉靖时期，一些官员锐意进取，厘正了一番黄册弊病，使得黄册勉勉强强还能当个参考资料，发挥作用。
但到了万历时，黄册基本就成了摆设，各州县的地方官都有一本自己记录的真实情况，称为“白册”。］
朱元璋这些狗东西
但他叹了一口气，也不得不承认人性就是这
样。
［所以张居正非常强硬的要清丈天下田亩，掌握帝国最真实的情况。然后根据这个真实情况才能去推行一条鞭法。
一条鞭法和唐代的两税法，以及之后清朝雍正的摊丁入亩是一个思路。］
李世民嗯什么两税法，说来听听。
［身处现代、活在繁荣商业社会的我们，可能不会太理解古代赋税制度的复杂性。
现在我们交税，不管是自己上报还是从工资里扣除，都是交钱就完了，但古代不行。
因为古代是个小农经济社会。九成的人一辈子都待在自家的一亩三分地，去趟县城都算是出远门，基本就是自己种粮食、织土布，自产自销，所以商业活动很少。
老农民一年到头都在家种地，手里根本每个铜钱，银子更是见都很少见，哪里来的钱交税所以农民交税都是直接交粮食或其他农作物。
而除了赋税之外还有徭役，也就是免费给国家干活。除了徭役还有人丁税，也就是按人头收钱，家里多少人就收多少。
而除了这些，还有各种杂税、加征，以及交税时的火耗。林林总总一大堆，赋税制度很复杂。
所以张居正的一条鞭法干脆规定把各种乱七八糟的正税、杂税、徭役等都合并到一起，按每户的田亩数量折算缴纳。
所以一条鞭法之前必须清丈田亩。毕竟大户人家有的是隐匿人口和田亩的逃税方法，如果不先查这个，那他们就会买通官吏，给当地的黄册和鱼鳞册造假。把自己家的田挂在穷人的名下，这样本该他们自己交的钱转嫁到穷人头上，会使得贫富差距越来越大。］
李世民听了后点点头，这个张居正果然是个能臣。
但他之所以这样评价，不是因为这几条政策多么出色－－千百年来，能想出这样政策的官员不是没有，而是因为张居正有能力也有魄力去真的推行这些政策。
贞观十七年的李世民，已经逐步有些感受到了他的军事勋贵集团慢慢也成了一股大势力。
这股势力虽然没有门阀那样根深蒂固，虽然还是站在他的一方没有成为他的阻力，但未来也会变成天幕里所说的“大豪绅”、大地主。
唐朝的府兵制崩溃，有没有他们的一部分原因呢
［但是很可惜的是，张居正这些改革并没有来得及巩固成果，万历十年，他就溘然长逝了，享年五十八岁。
我不知道小万历对张居正的孺慕之情是什么时候一点点改变的。
但是他挺精分的。
张居正死的时候，万历辍朝、赠上柱国、谥号文忠，看上去挺给面子的。
但仅仅四天之后，就有七个言官弹劾张居正举荐的继任者潘晟，万历准奏，不许他上任。
言官一下子就明白了皇帝的心思，开始公然把矛头指向张居正，万历依然准奏，下令削其官职待遇、夺回生前所赐玺书、家中四代诰命，并且抄家。
甚至万历还想开棺鞭尸，不过到底没做成。
万历这边抄家的旨意只是有风声，还没有正式下达，那些生前被张居正压的喘不过气的官员就先封了他的宅邸，把家属官衙起来，不给饭吃，致使他家中活活饿死十几口人，其他没被饿死的或自杀或流放。
总之都没有好下场。］
秦始皇对扶苏挑挑眉，那意思是你看我说什么来着
这个热闹真不错。
［一个于谦，一个张居正，皆是不畏权贵，不惧触动皇家或官绅利益，而一心为大明社稷、为江山永固的能臣。
结果全没有好下场。
那谁还肯给大明卖命呢］