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保留。

    这一讲,就是半月,诸子百家再无隐秘隔阂,知己知彼。

    诸子百家修行秘法几乎全都公之于众,但诸子百家都非蝇营狗苟的小人之辈,即便知道其他人的修行秘法,却无一人私自修炼,真有心向神往之辈,也会在拜入门中后,才会真正修炼。

    阐道结束,暂歇一日后,论道台再次开启。

    在王良瑜的布置下,诸子百家分别坐在论道台上,开始真正论道。

    王良瑜立于论道台中央,环顾四周,朗声道:“前些时日,我等在此分别阐述吾等大道,诸位对彼此也都有所了解,想必诸位私下也会互相借鉴,取长补短,皆有所得吧?”

    此话一出,全场静谧,所有人都有些尴尬。

    看着沉默的诸子百家,王良瑜淡淡一笑,认真又严肃地说道:“论道大会,旨在论道交流,交流的目的就是互相借鉴,取长补短,共同进步!”说着,又指了指自己,笑着说道,“就以吾之武道为例,内功之法便是源自道家炼气和兵家聚气。”

    说罢,王良瑜又转头看向孔夫子为首的儒家一众人,满脸笑意地说道:“不瞒诸位,论道大会之前,我问道于孔夫子,在其馆舍住了数月之久,只为钻研儒家养气,为武道创养气之法。”

    “问道诸子百家,为武道奠基,此是吾之志向,亦是吾之追求,无上光荣,无上伟大!”

    “诸位不必因此而羞愧,昔年孔子还问道于老子呢!”

    诸子百家闻言,只觉振聋发聩,纷纷目不转睛地看向王良瑜,弟子辈的眼神中充满热切和崇敬,而孔夫子、孙武等诸子百家的领头人们,看向王良瑜的眼神中又多了一丝赞许和欣慰。

    话音一转,王良瑜将话题拉了回来:“正所谓,道理越辩越明,今日主题便是辩论。”

    “辩诸位大道优劣,论诸位大道强弱!”

    王良瑜话音刚落,一位中年率先开口,直指儒家:“治世之礼,简而易行;乱世之礼,烦而难遵。上古之乐、质而不悲;当今之乐,邪而为淫。上古之民,质而敦朴;今世之民,诈而多行,斯民所以乱多治少也,谈何礼义!”

    看着出声的中年,王良瑜蹙起眉头,认出他是“名辨之学”倡始人邓析的弟子,丰瑞。

    而所谓的名辨之学便是后世所言的名家,这是一个盛产辩论家和杠精的学派,其中最为知名便是“白马非马”的公孙龙了。

    当然,公孙龙现在还未出生。

    邓析虽不如公孙龙有名,但其是名家创始人,更是第一个鲜明反对礼治的人,“不法先王,不是礼义”,与崇尚礼义的儒家可谓是死对头。

    面对丰瑞的指责,儒家弟子自是愤慨,颜回起身辩驳道:“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣上下、父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军、莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀、供给鬼神,非礼不诚不庄!”

    几句话后,双方便从简单的言语交锋,上升到大道至理的争论。

    一时间,论道台上,天花乱坠。

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