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果有喇嘛敢反抗，他就杀光所有有关的喇嘛，大都的喇嘛都反抗，他就杀光天下的喇嘛。”
南必皇后不禁惊道：“这个程越不会真如国师所言，是魔神转世，专门来屠戳红教的吧？”
察必道：“那你们说，这程越可是信奉显宗的？”元朝时佛教分为西藏的密宗和汉人的显宗。
崔斌摇头道：“程越也不信奉显宗，他多次说天下间从来没有什么神鬼仙佛，都是无知和别有用心之人编出来的。古人什么宗教也不信奉，只恭敬先人天地而已，活得也很好。他还说世上的恶源中，其中就有一个是宗教。因为宗教完全是胡说八道，偏偏还自以为是，无法讲理沟通，所以他对各种宗教都敬谢不敏，尤其厌恶他认为的最无耻的喇嘛教。他说喇嘛教只会祸乱国家，迟早把大元葬送掉。”崔斌向以敢言著称，又是汉人，对喇嘛教也非常排斥，只是平日里不能讲这么明白罢了。这次干脆借程越的口，把自己的一些想法也加入其中，痛痛快快地把喇嘛教臭骂了一通。
察必听完崔斌此言，沉默了很长时间，道：“程越这些才都是胡言乱语，没有佛祖，我们这些人从哪里来的？难道凭空变出来的吗？他不信佛，我们也管不着。让那些喇嘛小心些吧，我也要找安童好好说说，不要让程越在大都惹事生非。”
柴椿和崔斌见察必大皇后也拿程越没有办法，心中都有些幸灾乐祸。那些喇嘛一个个气焰熏天，不要说普通民众受害极苦，就连他们这些做官的，也时常要受他们的窝囊气。
柴椿家中的一个侍女前些日子就被一个喇嘛**，他身为礼部尚书，却是毫无办法，气得柴椿把内宅门一关，严禁再有家中的妇女出门。两人此时不禁都盼着程越来到大都，好好杀一杀这些人渣的威风。
两位公主则打定主意，现在开始要稍微对喇嘛疏远一些，免得程越听说了不高兴。而且一旦真嫁了过去，就不能再信奉什么喇嘛教了，要不，改信汉人的佛教吧。
众嫔妃见大皇后也无可奈何，都不禁咋舌。这个程越天不怕地不怕，见人弑人，见佛弑佛，偏偏没人能拿他怎么样。
察必又对两位公主道：“程越这个人太难驯服，我是没什么办法。你们如果见到他，也要好好劝劝他，佛家以慈悲为怀，他怎么可以杀喇嘛呢？”
两位公主见察必居然把主意都打到了她们头上，都只好答应下来，保证会相机劝说程越。
察必叹了口气，从来也没有人能给她这么大的压力，她却只能妥协。挥了挥手道：“散了吧，我累了。”
众人都告辞，这次的聚会颇有些草草收场。
第二天，程越关于喇嘛的话就在大都到处流传，喇嘛们自然也听说了。
红黄教的喇嘛们都不是什么好玩意儿，别人或许不知道，他们自己还能不清楚吗？于是在大都的活佛和大喇嘛秘密地开了一个会，商讨对付程越的事情。会上商量得如何双方都不肯透露口风，不过双方回去后都开始约束喇嘛，大都附近的喇嘛祸端忽然少了许多，百姓也不太受到喇嘛的欺凌，各级官吏也是轻松了些许。
还有些喇嘛私下里找到之前被祸害的民众赔偿，还带了官府中人从中说和，老百姓难得地扬眉吐气了一回。
大都的百姓都兴高采烈，有的希望程越赶紧来给他们报仇，有的希望程越晚点来，让他们多过几天太平日子。或者来了就不要走了，反正会给程越修一座附马府，只要有程越坐镇，那些喇嘛就都得夹着尾巴做人。
大都附近的泼皮大多都依附喇嘛才能为非作歹，现在也都收敛了许多，明面上的犯法已经不敢做了，只有在私下活动。更没想到的是，连蒙古贵族的扰民行动也减少了些许，虽说程越并没说要对他们怎么样，他们还是下意识地有些戒心，如果程越没抓到喇嘛什么把柄，说不定就会把气出到他们身上。
喇嘛寺院得到的供奉日减，倒是汉人的寺院反而比之前宽松许多。
各级官员见猎心喜，纷纷上奏，说最近大都附近很少有关于喇嘛的诉讼，喇嘛们出现时已不像之前那样大模大样，以致于鸡犬不宁，各地的秩序竟然突然间安定了不少。
这些奏书一封封传到忽必烈手中，忽必烈高兴之余，也不由得心中对喇嘛教更加怀疑。
忽必烈不知道的是，程越同样在南宋的朝廷上掀起了轩然大波，喇嘛那点事情，根本不算什么。