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nbsp; 此气除可用来破境，亦能拿来炼宝炼药，是以自上古之后，已被修士采摄至绝，若当真要用，那只能以数目繁多的地阴灵药炼化，方可得之。
第二种中法则是借用前代飞升修士本元精气之术。
通常飞升真人在破界之前，会在躯壳之内留下一缕本元精气，要是后辈弟子与其一门所出，又同源同法同脉，得此气后，再有门中珍药相助，亦可得入洞天。
这等法门，却唯有立门久远，根基深厚之派方可做到。
而因为世家一脉天生血脉相传，是以在此途颇占便宜，其等多是借此成就。
至于第三种法门，却是最为玄异，乃是取决于一缕关乎自身的气运。
修士走此道途时，需把心神寄托于一事之上，随后千方百计去达成目的，其间需得历经种种困苦磨练，越是艰难，则未来达成之时成就越高。
此法胜在未来之成就无有限制，若是有大机缘在身，便是以此等法门比之上法成就的洞天，也并非是不可能之时。
而最后的上法之道，其实并不玄奥，乃是审视自身，坚定道心，寻求冥冥中那一线破境机缘之法。
这机缘不知从何而来，亦无法用言语描述，而修士到得那一刻，心中生出感应，自然而然知晓该如何做了。
并且到了最后那一步时，修士在破境关口需得汲取海量天地灵气，是以必须寻一灵机丰沛之地，这等地界便是洞天福地也是难以为继，唯有灵穴方可承受。
这便注定了只有一门之中嫡系传人才能受此助益。
这等法门日后之成就虽然最高，但却极其耗时。
因为你完全无法掌握什么时候会成就洞天，与天夏的三元法想比，便差上了一筹。
前者只能被动等待，而后者却可主动去。
不过在诸法之中，还有一门至法，不在三法中，此法需得修士明悟己身，体察天伦，得之则天人相感，呼应交融，继而神出见真，风云嘘呵，所谓法天象地，不外如是。
但此已非是法，而是近乎道，求法即求道，而大道之途，无可名状，难述其理，自然也无任何功法要诀传下。
他若是选择以这等至法成就洞天，则会更为艰难，因为纵观九洲万载以来，还从未有修道人成就过这一法门。
并且知晓这等法门之人，也是不多的，他之所以能够知晓此法，还是那位玉蝉子告知的缘故。
在化演万世的五位上境大能之中，便有一位道号“玄元”的大能，这一位便是以至法成就的洞天。
并且苏玉恒眼下所处的九洲诸有，便是根据这一位玄元大能过往之经历，所映照化演出来的。
苏玉恒思忖片刻，在诸多法门之中，以三元法来成就洞天，攀登上境，无疑是最为合适的。
但他却有着一股玄妙感应，似乎以他之能，还有一种更为适合的法门。
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