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sp;胡人不比中原梁人，中原之人作乱，多少顾及神灵，一般不会抢夺道观，寺庙，而胡族信得是草原狼神，萨满，长生天之类，道观，寺庙该抢还得抢，可不会害怕中原神灵。
唯有钟七依旧不慌不忙，习练武艺，参读经书，科仪斋醮，日日打坐，参悟道理。
次日，众道还没从惶恐中恢复平静，却又有奇事发生，一直卧床不起的老师祖，竟然面色红润的出了角楼，召集众道，跌坐于伏魔殿中。
许久不出的钟七，与观主清风，俱都一脸悲色，俯首贴地，凝神静听师父遗言，当日下午，随着夕阳西下，回光返照的陈空山，背对神像，面朝殿外跌坐蒲团，溘然长逝。
老方丈死了，这个少年意气，曾游览过三十六古洞，七十二深山，寻仙半世，修行一辈子，记载于固城县县志的高道，犹如夕阳西下，落下帷幕。
停灵三日，尊奉老方丈遗言，不招请同道，正一总坛，悄无声息的弄场科仪下葬便好。
至于下葬坛场，钟七则不顾贾清风反对，坚决要以端公科仪坛场，起水池，火诏为师父斋醮下葬。
翌日，不做阴阳先生许多年的钟七重披法袍，戴五老冠（似唐僧帽），傩神面具，一手牛角，一手师刀，在院中摆下五方鬼头令旗，两个铜盆，一者装水，一盆装火炭。
打羊角竹卦，唱法词祭文，又唱又跳，贾清风不情不愿的挥舞魂幡引渡，过纸桥，跨水盆，火盆，第三日辰时，钟七领众道人斋醮开坛，各舞鬼头令旗，分兵拨将，谴五猖阴兵，开山神将，护师父魂魄入幽冥，泽山水凹谷葬入师父法体。
师父下葬，此事也算告以段落，而数日后，山下传来消息，胡骑劫掠州县数十座，掳梁人百姓十数万，并大量金银粮草，大摇大摆的回返草原了。
众道弹冠相庆，钟七也略松口气，将军庙也恢复平静。
不觉时光荏苒，年关过去，正月初一，将军庙牌匾落下，改为伏魔宫，县中诸吏并方圆数镇之乡老，员外，地主，百姓，上山拜香。
一场盛大法会，贾清风升任伏魔宫第一任主持道爷，而钟七为伏魔将军金身装脏开光之后，便独自退走。
回院儿之后，钟七换上一身蓝底儿道衣，解下冠巾，挽双抓髻，以木簪扎上，包上一摞书籍道经，杵着黎杖出了后门上山。
午山三峰削立，山下有大峡河、小峡河二水环流，崖壁万仞，山路崎岖，壑幽林密，山左有飞凤山石壁腾空，犹如飞凤展翅；山右有仙人坪，相传禹之好友禅娟曾隐于此，素有小华山之称。
主峰近侧的虎儿崖壁下，有一个深不可测的山洞，投石一击，群鸽惊飞，其声幽远清越，人称鹁鸽洞。洞边残壁上有前古仙人携诗一首：“洞口碧桃花，层层笼绎纱。彩鸽添锦色，断褐纪年华”
一路沿着山间小路，过风栖亭，饮马池，走峭壁悬崖入山，不一时，即至虎儿崖下，树林森密，崖削峻谱。
薜萝阴冉冉，兰蕙味馨馨，流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。
一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明，不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。
崖下有古涧幽水一潭，响彻溜清，钟七攀崖过岭，扯着葛藤而上，落入鹑鸽洞中，见里面宽畅明亮，阔有数十丈，灶台，水源都有，不由满意颔首。
此处早年就有午山道人闭关，乱世之时，也有百姓来此躲避兵祸，正时钟七理想中完美的修行，习武之地。