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这本书停更已经有一段时间，仍然有书友支持及询问，感谢之余，我想将基本构思整理出来，与大家分享一下，感谢书友们过去一年对作者的鼓励，并祝大家新年大吉。
【缘起】
此界主人，白山密宗掌教无悲上人与其空行母（双修道侣）小红本来在白山顶上过着无忧无虑（meixiumeisao）的幸福生活，然而好景不长，此界作为一块尚未被开垦的处女地，被其它界面的超级势力所觊觎。
界与界之间是有往来的，盘古界的药师多罗宝曾经无意中到过此界，并不知何种原因，在此滞留下来，并且留下后来的多罗诺、多罗信一脉。可真正要入侵和开辟一个原生界面并不是件容易的事情，即便是超级宗门大周书院亦要做长期的准备工作。
第一要务就是要了解此界风物，获取相关情报。当时通行的做法是通过冥界花极大代价购买，因为冥界与阳间万界都有勾联，因此这里也是三教必争之地。而冥界与万界的沟通桥梁之一就是【灵魂契约】，这也是之前提到过的“契命双绝”的一个核心写点，以下是关于灵魂契约的设定：
【灵魂契约】
仙佛世界象征如今的科技社会，势力之间的博弈由于主要玩家各自掌握了灭世力量，达到相对均衡，而中小玩家的动态平衡却仍停留在各自的力量层面，一旦超级玩家介入，依然可以通过威胁、恫吓已经常规打击使之服从其意志，然而在诸如经济、民生、意识形态等多方面，妥协和默契仍然是随处可见，那么制定有效的规则和秩序，对于维持整个社会的运转是必要的。
无论人文世界的宗法制度抑或流氓世界的丛林法则，总是必不可免存在缺陷与漏洞，因此流氓与君子不得不达成某种妥协，创造出【灵魂契约】
令人吃惊的是，维系整个契约社会的却是所有正道所不齿的鬼道，那么这些大大小小的契约如何生成效力？如何裁判？如何对修士行为产生约束？而其上限又在哪里都是值得玩味之处。
契约精神在儒释道三教中是否都有所对应？比如儒教的信，如果能从教义找到印象关系，那么不难设置相应的管理机构；继而揭示出鬼道的超然低位，我的存在尽管对你有危害，但我可以用阴暗掩盖你的龌龊。
维系一个法则社会、契约社会是需要能量的，这种东西看不见、摸不着，却又实实在在存在，类似于如今的无线网络，你几乎可以在任何一个地方接收到信号，得到来自世界各地的信息，但你却看不到，你只是使用他，绝少有人刨根问底追究其原理；
那么我们的灵魂契约可以通过许许多多类似基站的法阵来阐释，维系这些法阵需要大量资源和人力，这也是鬼道和鬼修依然长期存在的原因之一；现实世界有许许多多工作被人视而不见，比如保洁、快递，你看到的只是焕然一新的房屋和愉悦的体验，而这个过程谁会在意，从事这些工作的人通常处在较低的社会地位，岂不正好映射躲在阴影中的鬼修？
冥界对比与阳界，自称体系，有阴司（政府管理机构），判官取材于中国传统文化中的冥府判官，通常有赏善司、罚恶司、察查司、阴律司等，可以说阴司管理阳界的灵魂契约，而判官则是具体执行者，鬼修不过是帮助判官跑腿办差的衙役皂隶附属的狗腿人士。
人死后灵魂归了冥界（梁父山，蒿里山），轮回转世就是在这里完成的，相当于二次分配。
由于有些人执念过深，死后灵魂停留在阳间，不入轮回，这样只能通过转为鬼修，才可使得灵魂不散。
这些鬼修或多或少会与阴间扯上关系，阴间也时常会派给他们些任务。
阳界中有一些与阴界相连的节点，一来可以供鬼修生存与修炼，二来两界需要保留沟通的界面，三来需要架设大型阵法，保证灵魂契约系统的运作。
既然阴阳两界有交易，那么就会有利益输送。即便化神修士已经达到“地仙”境界，但距离真正的成仙还很远，所以仍然居留在人界，即便神通广大，还是会受灵魂契约的制约。
完毕。
大周书院与冥界交易情报的中间人姬仇本来是个爱憎分明的有志青年，可是脏活黑活干多了之后人会变得沉沦，他后来不甚坠入魔道，因而被大周书院放逐，就是后来的小魔渊主人。
小魔渊开辟战后，姬仇被青莲剑宗聂老祖带走，后来他潜入鬼蜮。作为大周书院弃子，姬仇与内部人士保持着千丝万缕的联系，可是有的人却不愿让他活着，他本着归古的主张，一直在与归儒抗争，后来更是一手创立极端抵抗组织【傀儡生】，并且化名“文魂”在幕后遥控指挥。
花分两朵，各表一枝。
大周书院与物色的盟友御兽门和齐云派携雷霆之势攻入此界，白山密宗虽是化神门派，可是孤木难支，最终完败与三派联合围攻。
无悲上人含恨兵解，临终发下誓愿：不灭大周，誓不成佛！
作为半步炼虚的存在，无悲上人也不是白给，他兵解之前留下手尾：命座下四大弟子投入其它宗门，待日后时机成熟再报灭门之仇。而他用大法力将自己秘术将法力和传承注入本命法宝【全知神宫】之中。须知普通本命法宝也是随修士身死道消的，可全知神宫作为【伏藏品】保留下来。
无悲上人的大弟子后来投入齐云派，并且成为后来的天地峰座主；二弟子率领土著领民成功突围，远遁蛮荒内部，是为天机峰主人；三弟子改投后来入此界的南林寺，成为枯荣禅师，并且一手创立黑手组织，是独臂元婴口中的“黑手上师”；四弟子仍然留在白山，看守摘星台，而星图的运行与伏藏品出世息息相关，这位四弟子就是贾长庚。
不幸的是，天地峰座主势力坐大，野心膨胀，而他“唯我独尊”的大道更不容无悲转世，再次屈居人下，居然起了欺师灭祖之心。
好在无悲也是个老滑头，他盗用【赤尻马猴】本命不在算中的神通，成功瞒天过海，转世托生在齐云派楚云峰的一个微弱附庸门派，就是大家无比熟悉的楚秦门，而无悲托生之人就是大名鼎鼎的滑头齐休。他的空行母小红也成功托生楚云峰，就是后来的楚红裳，两人一生情，两世缘，命运的纠缠，再次将他们裹乱到了一起。
【本命瓷】
大周书院【要术院】经过长达千年的研发，发现修士的本命与大道有千丝万缕的联系，特别是一些不能修炼的废本命，往往比普通本命更具有修炼潜力，此事是修真史一大难题，一旦取得突破性进展，无疑会对此界修真势力的整体提升具有划时代的意义，因此是天字第一号的大国工程；
知道要术院研发项目的人极少，基本属于化神层面，除大周书院外，其余一些顶尖修真势力对此也知晓一二，毕竟大周书院不是不透风的墙；不过很少有人对此事上心，包括大周书院内部也很少有人看好此项目，原因无他，这个太难了，即便比此界更牛逼的界也罕有这方面论文发表；
但修真发现也是极有偶然性的事情，一个大周书院的化神无意从包点心的纸上发现外界的一篇关于【本命移植】的论述，给了他极大的启发，他天才地开发出【本命剥夺】秘术，这种大干天和的法术首先在儒门内部就会遭遇强大阻力，而且彼时法门尚不完善，不但需要海量天材地宝，耗费资源糜巨，可谓得不偿失不说，另外这是个跨行业的系统工程，需要高阶修士、炼器师、炼丹师的通力配合，要将巨大的人力、资源有效整合在一起更是难上加难，何况还要掩人耳目；
为此，大周书院界主决定将本命瓷项目放在硫磺群山，并且建立了孤瓷城；而与狮域主人醒狮大人的合作，则有着另一层考量：
鉴于大周书院内部归古、古儒两派内斗愈演愈烈，界主不得不将内部矛盾转移，定下“为渊驱鱼”的政策，略施推手，引起白山乱斗，并将乱战后的幸存者推向更南部的蛮荒，填充狮域的人口。此举的一大后果就是狮域开始发育，并且派生出一个全新族群：澹民。
狮域有意无意地成为了大周书院制度改革的试验田，将势成水火的两派分而治之，就是书中提到的“兄弟异爨”。
可以说这本书的核心就是本命瓷，而本命瓷背后依然反应的是各大势力的博弈，而楚秦则是芸芸众生中的一个小小团伙，但他们是一个懂得借助时势，应运而生、趁势而起的精英团队，在狮域楚秦门得以涅槃重生，甚至他们在此界终于有了属于自己的一席之地，不但重建楚秦门，甚至得以建立楚秦侯国，地位甚至超过了原来的主家南楚门；
姬仁术领导的研发团队开发出本命瓷，丹药组开发出了【欢喜丹】这种辅助丹药，本来是用于抵抗本命瓷移植带来的副作用，没想到却研发出可以增进修为的丹药，进过大量临床试验，发现这些丹药并不会限制修士突破境界，而且可以支持筑基甚至金丹修士的日常修炼，功效可谓逆天，属于无心插柳。
不过要消化此类丹药的效力，需要强大体魄做支持，所以对妖兽最适用，其次是澹町修士、再次是体修，不夸张地说，这类丹药的问... -->>
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