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支离破碎的栅栏围着山村一圈，上面贴满了早已褪色的符纸，有些甚至已经被风吹雨打，变得四分五裂。
残破栅栏挡不住山鸡野鸭，闲庭信步跑进院子里啄食着里面的菜蔬。
要是平时，暴脾气的山民汉子拿起打猎的牛角弓，骂骂咧咧的找树枝，准备射杀这些烦人的山禽野兽，晚上又多了一盘可口的饭菜，顽劣的小儿子又要吵闹着吃鸡腿。
这么多的禽兽也引不起他们的愤怒。来着几个人“送福”的差役，以及那个肥猪一样的里正独子，可比这些禽兽恨人多了。
但仇恨归仇恨，愤怒甚至仇视都不敢。唯唯诺诺的壮硕山民，站在墙角边，一边赔着笑脸，一边心疼的看着这些身着皂靴的差役在自己屋子里翻天倒地。
身在自己家里，心早就飘到了猎头那里。猎头是猎人的头目，也是方圆百里乡村最厉害猎人。心善良，讲义气，每次带着大家入山打猎，最累最危险的活自己干。打猎回来，最好的肥瘦肉都是给那些家里上有老下有小的。剩下的心头肝肺边角料留给自己，还笑称自己爱吃这些。
人好的没话说，可好人没好命。当小霸王赵振飞气势汹汹的冲进猎头家里时，那些平日子受着猎头恩惠的山民，再傻也知道要发生什么事。
好色如命的赵振飞，进了家里，能发生什么，山民脑子不灵光，但是脚趾头也能想明白。但他们沉默的揣着破烂的皮袖子，蹲着墙角，一言不发，别过脑袋，忍不住不看猎头家的方向。
可，痛苦的呻吟声，咬牙切齿恨不得咬断牙齿的声音，村子里人都听见了，可也听不见。
空山不见人，但闻人哭泣。返景入山村，日照不入里。
村子里中央，有间干净朴实的屋子，阳光普照，小院十分整齐，里面没有山民特有的铲犁弓箭，倒是有些书籍字画。跟那些目不识丁的山民看似格格不入，但有些山与水的融洽。
里面木床虎皮上坐着一个瘦削脸色苍白的少年，面目清秀。若是气血丰满些，倒也是个迷倒万千少女的俏才子。
有道是娇姐不爱钞，就爱书生俏！
小霸王赵振飞入村，就是一番鸡飞狗跳。少年早已知晓，奈何身体有恙，起身一激动，旧疾复发，肺里好似钢刀刮割。月季红一样的鲜血不要钱似得从肺里咳出，恨不得肺叶都要从胸腔里咳出。
闭目诵读诗书半晌，方平复些气血，不在咳血，可身体又变坏了。少年苍白的嘴唇染着丝丝“赤霞”，咧出一抹苦笑，暗道不知道自己还能坚持何日。
拿起好心的猎头给自己做的拐杖，艰难的挪动着，不比海龟快些。猎头和山民对自己很好，不因为自己毫无缚鸡之力，就任自己自生自灭，相反好吃好喝的招待着。自己舍不得吃，香喷喷让人流口水的里脊肉都是每次留给自己。
滴水之恩，涌泉以报，君子之为也！
罢了，到了这个时候没必要遮遮掩掩了，定要给替善良的猎头一家，主持正义，讨回公道！少年书生暗暗打定主意。
公道不在人心，因人心已丧乱！
我当替天行道！
一把撇开拐杖，少年书生白皙的面孔恢复些血色。拿起祖传朴素的竹竿，深吸一口气，闭上星目，准备开启自己的识海。
识海乃是人的神识之海。凡人体悟不到，自然不会控制。但修炼之途，分儒、释、道三径。
佛家讲究修炼身体，磨练意志。人之体，源自女娲，相似盘古，最为珍贵。纵然远古时期，巫妖二族修炼到神人之境界，亦要返璞归真，回归人体。故佛家挖掘身体宝藏，开启身体潜能，降龙伏虎不在话下。但，用不到识海。
而道家则是感悟天地元气，纳气于田，施法御剑，全凭丹田真气。亦，用不到识海。
儒家学习四书五经，秉持忠孝仁义，用笔墨纸砚，著书立传，书写诗词歌赋。全凭个人文气，文气不是元气之类，而是人之精气神中的神识。识海产生神识，神识化为文气，文气壮大识海，故循环不绝。
没错，少年书生修炼的正是儒家之术。
看官或许疑问，书生打扮不是儒家又是何物？那您太天真了。修真者地位超然，装扮任凭一心。虽然世俗之中，大家约定俗成，书生穿长衫，道士着道袍，和尚穿单衣。但也不一定墨守成规，江湖险恶，谁说书生打扮不能使用道术剑法，穿单衣的秃头，也可秉笔书墨，杀人无形。
少年闭目冥想，神魂来到识海。只见少年书生的识海，不似凡人平静如水，也不像其他修真者富丽堂皇，波澜壮阔，只有一间灰暗无华、朴素实在的四合院。
四合院正门，上面挂着一名牌匾，上书“诚彬居”三个甲骨文大字。字体沧桑有力，洞穿... -->>
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