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王晴儿满意地一笑,“行,这还算是你识相。”她这一笑之中,既有几分得意,又让何瑞修觉得有点儿阴险。
当然,用“阴险”这个词,显然是过分了点儿。王晴儿的表现实际上算是有些俏皮,有种古灵精怪的味道。何瑞修自己当然也知道不该用阴险来形容王晴儿,只是这时候,如果让他开口评价一下王晴儿的做法,“阴险”可能是他脱口而出的反应。在用这个词时,何瑞修确实没有什么恶意。
赵明道,“那天,确实也是意外……”
“意外?你杀了我还说是意外?”吴迹这时候相当气愤,似乎又要对赵明动手。王晴儿向前一拦,然后使用缚灵珠再次将其收入,“现在没有你多少事了,老实点儿呆着吧。”
虽然说,这个吴迹的一举一动,实际都是王晴儿控制的,可不得不说,王晴儿的演技确实到了炉火纯青的地步。如果不是何瑞修知道吴迹的灵魂已经被分割,不然仅看眼前发生的事情,一定会以为这是一个真的充满了愤怒的灵魂。
赵明正想继续说,王晴儿的手机收到一条消息。她示意赵明先等一等,将李若凡发来的信息慢慢浏览。良久,她抬起头,“原来如此。”
说完,王晴儿将手机递给何瑞修,“看看吧。这就是那土地庙的由来。”
何瑞修知道这将会是重要线索,一字不漏地将那些文字读完。
事情要从明朝初期说起。
元末战乱之后,历经20余年,朱元璋统一了天下。但是,此时的江山已是遍地疮痍,布满了战争的创伤,山东、河南、河北一带多是无人之地。 为了恢复农业生产、发展经济、均衡人口,实现天下太平,巩固明王朝的统治,明洪武年间,朱元璋采取了移民政策,按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。
移民政策自洪武三年(1370年)起至永乐十五年(1417年)止,延续了近50年。当时政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地,中经山西洪洞县的大槐树处办理手续,领取“凭照川资”后,向全国广大地区移民。 据史料记载,经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多,其时间之长、规模之大、影响之深,不仅在中国历史上是空前的,而且在世界移民史上也是罕见的。
永乐十五年(1417年)5月,山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等皆阙上言:本处地孬且狭,岁次不登,衣食不给,分丁于北平、广平、清河、真定、冀州、南宫等宽闲之处,占籍为民,拨田耕种。于是,又一批移民开始了。
此次移民依然并非完全自愿。有不少人,是由官兵押送的。可能五六个官兵,押送三四十人,押送时所有移民将手捆在一起,以防逃窜。
在押送过程中,有一个小队,途径这土地庙附近,移民之中有一人出队解手,无意中踢碎一个陶罐。当时,陶罐之中腾起一阵黑雾,其他人员都看见了。
那人解手回来之后,目光呆滞,面无表情,走到一个看管的官兵前,张口就咬。其他官兵上前拉住,却见这个人咬完之后便倒了下去。正在查看这人的状态时,不料被咬的官兵也变成了这种失魂落魄的样子,又咬了另外一个官兵。
就像是传递一样,一个咬一个,咬过之后便倒地而亡。不多时,所有官兵首先罹难。而那些被押解的移民,由于不方便逃跑,也接连受难。
而在这些人之中,只有一个人,免于这场灾难。此人系当地一个神棍的儿子,自幼学习了一些避邪之法,情急之下,虽然没有符纸朱砂,但他却灵机一动,扯掉衣服,用手指甲在前胸划开皮肉,形成了符纹。
他画的符纹,虽然没有能够拯救其他人,却保护了他自己。最后一个人来咬他时,他身上发出一道金光,将那个人排斥倒地。那团黑雾从倒地人的身上腾起,围绕着最后这个画符纹的人,久久不散。
在不吃不喝的情况下,此人与黑雾对峙三天三夜。到第四天,有一个游方的道士至此,发现了他,将黑雾收服,救了他。
据道士讲,此黑雾乃是商代时一冤魂,桓古不化之后,形成了此地的地缚灵。最开始那人踢破的陶罐,便是古人用以镇压其的法器。这个冤魂此次再次吸收了多人的灵魂,法力又增,必须使用其他办法,才能长久镇压。
而作为一个地缚灵,若将它从这里带走,有害无益。所以,在将所有尸体掩埋之后,这个道士与唯一的幸存者,开... -->>
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