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吗？
这个问题的答案是冬马和纱给的。盲目追从着她的母亲的背影的冬马和纱，会因为母亲的一句没有任何强制力的话而心灰意冷自暴自弃的冬马和纱，她做出的这些选zé当然是自己思考后的结果，但是，这依然不是自由的选zé。
冬马和纱的本性是喜欢钢琴的，这点在和她进行短暂的对话之后就可以判断出来，然而，她却因为一席对自己没有强制力的话而强行压抑了自己的这种本性，这是为什么，是因为作为钢琴家的她的那种感性压制了理性，因为她无法用自己的理性去思考自己最需要什么，自己最喜欢什么，自己最想要什么，这才使她成为现在的这个样子。在被我指出这一点之后，她依然无法用理性战胜自己的感情，这就更证明了，对于许多人来说，如果无法很好地控制决策过程中感情对自我支配的蒙蔽的话，他依然是不自由的。
所以，结论就是，对于自由的讨论，不应该是针对自由的程度的讨论，而应该是一个自由的存在与否的讨论。
首先，有的人会放qi自己思考的机hui，这已经是失去自由的最典型的情况；其次，在人们自己思考的情况下，社会的环境压力也许会逼迫你做出违背本性的选zé，这也是不自由的；最后，即使没有社会的环境压力，人类自己也往wǎng无法克服自己在感情上的缺陷，理性被感性所替代，做出冲动的决策，这当然也是不自由的体现。
那么，要如何解决这种情况呢？答案很简单，在人不知道自己是不自由的情况下，由其他人告诉他们，你们的本心到底是什么？这也许很狂妄，很自大，但是“当局者迷，旁观者清”的这一套理论无论什么时候都不会过时。
当然，作为旁人，要判断出其他人的本心究jing是如何自然无法做到百发百中，然而，在其他人已经做出非正确的判断的基础上，用另一种非正确的判断来代替一种非正确的判断，从功利的角度来看是不会有所削弱的。
那么，对于理性的人来说，接下来的选zé也就很简单了，带入不自由不理性的对方，进行思考，进行理性的思考，然hou，提出自己的建议。
这当然不是代替对方解决问题，从某种意义上来说，这和侍奉部的宗旨有相似之处，告诉对方你到底想要什么，然hou，让对方自己明白，自己应该做什么——
ps——
卷尾例行扯淡，这章我觉得我写得还是比较容易懂的，也算是给主角逆转的逻辑做一个系统性的总结了。还有还有，我要求票啊，欠更的时候大家不给票我就认了，现在我可以算是日更了啊喂，说实话，如果票少的话觉得没啥加更的心情，暑假就不加更给新坑攒稿子去了，我这可是真的威胁哦！同人作者都是这样的喜欢开坑不填的货啊。
然hou就是，这章虽然只有2k，但是我其实还是写了很久的，如果大家觉得字数不够的话那就和明天的第四卷的第零章在一起算一章，这章不算加更。如果觉得可以的话那我就只欠四更了，恩。
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