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道法修行讲究道法师侣地财,无道则无修行可言,无法则不得其门而入,无师则道法难传,前三者最为紧要,而且三位一体、彼此关联。
而修行中需要同道扶持协助,毕竟不存在孤身一世便可超脱之人,此等离群索居之辈,成就再高与世无干,世上等同无有此人;同时,道法修行需要寻觅福地洞天,以作栖身之所,哪怕不一定每个修行人都需要,但不是谁都能在漂泊流浪中摄心如常的。
至于财,此言独指世俗通货之财,修行人并非与世俗彻底隔绝,文明昌盛富足至今,无财难行确实,而且有些事情若能以世俗钱财处理得了,也就没必要大耗法力去做了。这也是为何自古以来会有修行人依托于帝王家业。
有道场基业,有门中同修,再历经千百年以来,积累的世俗财富,自然是寻常门派与江湖散人无法想象的丰厚。
真正的富贵,不是体现在金银财宝的多寡,而是将尘俗凡夫无法想象的富足珍贵,当做日常平淡起居的一环,看似朴素平淡,实则堪比王侯。
客栈房间中的桌椅,大多数是太华山中的老木制成,使用至今有百年以上的历史,经过长久擦拭清理,更显朴中见华。
一般迎来送往这么多客人,保不齐桌椅板凳就会有损坏的可能,但这些器物却无半点磕碰痕迹。齐德仲施法感应了一番,隐约察觉到这些器物都是经过法力祭炼,使得物性凝炼不散,恐怕使用千年都未必会损毁。
齐德仲在离开飞云门这大半年来,还时不时回忆起过去在青岩小院的日子,如今跟求仙集对比起来,真有一种小巫见大巫之感。
太华山门朝着何方如今尚未得知,可是从求仙集便可一窥这名门大派的巍峨气象。如果只是一个普通的江湖散人至此,恐怕都不能真正察觉到求仙集的不同寻常。而修为越高,反而对太华门敬畏越重。
不过回头想想,人家创派祖师太华真仙连太华灵墟都能造化而出,世间太华门的境况也不可能差到哪儿去。
齐德仲在客栈中安歇,荣贵几人倒是在镇上逛了大半天才回来,晚饭之后就跟齐德仲谈起了此处风土人情。
像太华门这样传承悠久的宗门,根本不需要大肆张扬收徒传法之举,求仙集不过是历史风俗而成,太华门人依循缘法而行。
的确,求仙集中偶尔会有太华门人现身,但他们出现并不是为了收徒,而是跟此地百姓做买卖。
听着非常俗气,但以太华门人的修行和出身,根本无需理会世人的眼光。太华门出产的无非几样,一类是耐用的家具器皿,就好比齐德仲在客栈中所见的那样;一类是香烛,有安神理气之用;另外一类则是砖石,就是砌房所用,但也是以法力祭炼过的砖石,能够阻绝外邪,适合打造修行居所。
求仙集不过是一个小镇... -->>
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