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    接下来的日子,齐德仲便在玉篁山中养伤,九鸣在山中他处另立修行居所,带着十二名弟子巡守玉篁山,做出一副严阵以待的样子。

    以身作饵要像样,门户大开任由进出,那不管是谁也看得出是诱敌之计,九鸣真人与他的弟子,修为法力、人数阵容正好合适,按十二时方位镇守各处,好像在玉篁山布下一座阵法,保护内中之人。

    至于寒空则逗留在齐德仲身边,每日为他施针治疗。松针切有化润生机的妙用,与青龙玉杖相似,但在寒空手中妙用所达更加深入,三个月的时间,齐德仲筋骨腑脏之损已经好得差不多了。

    经络穴窍需要的是时间慢慢温养,齐德仲与寒空都有不少灵丹妙药,为的就是在这种情况下应急。

    治愈元神损伤,各个修行门派都有秘传道法,寒空自然不可能将太华秘传教给齐德仲,但好在齐德仲另有解决之道。

    比起采月炼形法的月华洗炼元神世界,《黄庭玉枢含神章》能够真正给予元神新生。

    《黄庭玉枢含神章》讲究万物有神、形骸庐舍栖神。此神并非天神地祗,也不是丹道阳神,更不是阴灵鬼魅之流,而是形神俱妙、形化神变。

    齐德仲要印证的离形去知修为,其实是两重截然不同的修行路径。离形者神游,元神出窍离体,飞遁千里来回自如;去知者强形,立地金身不破,体魄强大生机不灭。

    离形去知几乎不存在同证可能,这一点齐德仲在同证真心全形之功后便有领悟,但同时又有一丝灵光浮现,离形与去知可以彼此对应修证。

    但即便如此,两重修为皆要印证有成,依旧十分困难。且不说修为进境与种种劫数,离形去知这一重境界还转似无极限,有些深修多年的修行高人,法力之强惊世骇俗,但修为却无进境。

    齐德仲所见识过最典型的两个例子——天城叟与辛无量。

    天城叟不重形骸之功,专注于纯阳不灭的元神修为,元神世界足可笼罩沪海城百万众生,纤毫毕现如掌上观纹。

    辛无量神将金身,正面应对壶洲客鲸杖阵法之威,修为法力有所不足,仍旧有当面斩杀之能,不愧天王教威仪第一。

    一般而言,专注于离形去知任何一面,都有进境造形化物的可能,然而当世地仙实在寥寥无几,即便有羽衣轻的亲自点拨,太华门一众修行高人未来能否再有精进,仍旧是未知之数。

    而《黄庭玉枢含神章》讲究形神俱妙,齐德仲需要做得便是试图同证离形去知,过程艰辛不必多提,光是眼前这一番劫数就差点要了齐德仲的性命。

    当齐德仲形骸损伤好得差不多时,玉篁山迎来了一个预料之外的人。

    这天齐德仲正与寒空谈玄论道,只见胸前榄核挂坠微微泛起一阵水波,而寒空似有所感,却是看向玉篁山之外。
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