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    出了长安城的明德门,向南只需行出二十余里,就是连绵不绝的终南山了。在这终南山中,有一条小山沟,当地人称为灵验沟。翻过沟去,向阳坡上,建有一座破旧的小庙,名曰灵验寺。此刻,一个身着褐色鹿裘的中年人,正顶着风雪,在灵验寺前的石阶上独行。

    “阿弥陀佛,施主您来了。”一个看守山门的小沙弥见了那人,连忙将其引入寺中。

    进了僧舍,中年人抖了抖身上的雪,摘下了皮帽。原来竟是裴继祖。

    自打缘溪行酒肆一役,裴继祖足足在病榻上躺了一个月,才能下地活动。又过了一个月,才彻底康复。因而被赵东阳留在了长安,错过了同州之战。但他伤势刚好,就启程来了这隐藏在终南山深处的灵验寺。

    裴继祖在僧舍中歇息了片刻,暖过来手脚,就出了门,直穿过大雄宝殿,奔后院的观音殿而去。小沙弥并未跟随。

    此时观音殿空无一人,裴继祖小心掩上殿门,燃起了一炷香,毕恭毕敬的插在了香炉中。又朝着观音拜了三拜,方才起身。他口中告着罪,小心抬起青铜香炉的一脚,从浇铸时形成的凹陷处,取出一枚纸卷。打开一看,是一封信。

    信上这样写道:

    自十二月收到最后一封信,已近两个月,再没收到你的消息,甚为挂念。近闻你在同州,助朱温拿下了蒲津关。这让我很意外。能否跟我说说当时的情况?之前说好的事没什么变化吧?如果你有什么别的想法,希望能告诉我。咱们兄弟之间,不应该有什么话是不能说的,也不应该存在任何误会。

    裴继祖将信反复默诵了几遍,然后放在了长明灯上点燃,投入了香炉中。直到整张纸都烧成了灰烬,才转身出了观音殿。

    他又在大雄宝殿上了一炷香,四下拜了拜,未冷落任何一尊神佛,才出了山门。这时那个小沙弥叫住了他:“请施主一定要来寺上还愿。”

    裴继祖点了点头,口称阿弥陀佛,离开了灵验寺。雪仍未停歇,来时的脚印已经被大雪掩盖。

    原来,赵东阳虽然早就成了朱温的手下大将,却在一直以这样的方式,与张寻保持着联系。联系并不频繁,有时可能一个月都不通消息。但消息都很紧要。当初朱玫组织“人肉联军”去武功县算账,张寻阵前说五万齐军正要攻打兴平,就是赵东阳透露的消息。而赵东阳在高陵饿得每天吃蚯蚓,后来救命的那袋压缩饼干,也是通过这样的方式,由张寻提供给他的。

    裴继祖是赵东阳唯一能够托付这个使命的人。所以他在长安养伤的两个月,这种秘密联系就中断了。直到今天才又恢复。

    那么最开始张寻和赵东阳是怎么联系上的呢?这还得从蓝桥驿驿亭中的那面诗墙说起。当时张寻被历代名家的题诗所吸引,逐一抄写诗句的时候,竟被他发现了一行古怪的小字。似乎是用匕首刻上去的,却不是汉字,而是19个英文字母:

    “。”

    其实也不是英文字母,正确的说法叫做汉语拼音。古代人看不懂,但张寻肯定一眼就破解了其中的内容。于是他也刻下了一行:

    “。”

    就这样,两个人以一种特别蹩脚的方式,完成了一次地下党似的接头。

    后来为了安全起见,他们又把交换情报的地点,选在了一个人迹罕至的破败寺院。那个看守寺院的小沙弥,显然是邓州军踏白都的情报人员。

    往来中,都是赵东阳提供情报多一些。张寻很少主动给赵东阳写信。但这一次他为什么着急了呢?因为赵东阳在同州的作为,似乎违背了他们当初定下的计划。

    张寻虽然从来没有明说,但是二人以他为主,赵东阳帮助他成就大业,这个主从的关系,在二人心中应该是心照不宣的。不过当然了,赵东阳也必须要获得军功,博得朱温的信任。但无论赵东阳在黄巢阵营中做什么,他的行为都不应该违背一个大势——黄巢终将败亡的历史大势。

    张寻之所以肯到关中拼杀,就是想乘着这股大势,登上晚唐的政治舞台,甚至于进入大唐权力的核心。

    对于完成这个目标,张寻此前根本没怎么担心。因为即使没有他们几个的存在,历史也会这样发展,黄巢也会败亡。他的剿贼兴复之功,那是妥妥的。只要战争结束,至少授一个节度使。

    因此他领军到关中已经四五个月,对西线的战事却并未进行强力的干预。兴平遇袭、奉天被围,他都没想通过穿越人的优势去改变结果。他这段时间的主要精力,都放在了军队建设上,甚至还有闲心去大发慈悲,拯救数千难民。

    但是,这种闲心... -->>

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