第六十一章 妩媚动人心 (1/2)

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    薛佑就这么被老头子拖到了祭坛前方，现在薛佑可以真正的近距离观看这祭坛了。

    祭坛的缘由是远古时期，人族势弱，只能沦为他族的附庸甚至于口粮。于是，祭祀顺命而生。可以说，人族希望能从祭祀的对象中获得守护，获得力量。而这对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。

    在人类的认知过程中，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。

    而祭祀神灵，是需要有所付出。

    一开始的远古人族，在所祭祀供奉的神灵面前，跳舞唱歌，希望能藉此愉悦神灵，从而能得到赐福。而随着时间的流逝，渐渐又出现了别的祭祀方式。

    他们将石头木头或者其他坚固不易损坏的物品雕刻成神灵的模样，然后供奉上食物、酒水等。这种祭祀方式叫做献食。

    而到的后来，又渐渐的出现用玉帛、用人作为祭祀的祭品。而又发展了一段时间之后，出现了血祭。

    总而言之，祭祀使用祭品的目的就是希望能够达到等价交换的结果，我给你提供食物、酒水甚至于人类，我还跳舞给你看，唱歌给你听，你作为神灵怎么能好意思当作没看见呢？就好像你想和别人做朋友一般，第一步就是要让对方觉得你这人不错，跟你在一起还挺开心的。但是你要怎么样才能让别人觉得你不错呢？无外乎就是给吃的，给玩的，逗的别人开心了，自然会愿意和你玩，然后之后在熟了之后，也不介意把自己的东西给你点。

    其实，祭祀就跟找人做朋友一般，是个渐进的过程。而一般，倘若你想要得到的越多，你所需要付出的就越多。

    所以，远古时期的大型祭祀，动辄就会杀上成千上万的人作为祭品，当真是血流成河，可以说，人祭和血祭是人族历史上的一段黑暗史。

    直到后来，出现了一位大拿，废除了人祭和血祭。这位大拿从奴隶堆爬出，无意中学得了灵术修炼之法，天资出色的他知道自己如果强出头绝对会死掉，所以一直隐忍，直到有一天他的主人要将他作为祭品祭祀掉的时候，已经是四转灵术士的他悍然出手，直接击杀了他的主人。

    但是让他没想到的是，当他想振臂一呼让那些奴隶跟着他走的时候，他看到的是那些眼中的漠然，漠然的让他心寒。

    于是，他立志要改变这个以人作为祭品的现状。他努力修炼，四处游走，躲避多方势力的追杀，最终以八转灵尊之身，集合了一大批有志之士，逼迫鸿蒙大陆上的所有势力签订协议，以后再也不能以人为祭品，自此，这段血腥史结束。

    这些都是外话，暂且不提。

    薛佑面前的祭坛，高出地面大约15米，有一道阶梯供人走上去。祭坛通体由一种红色玉石雕琢而成，薛佑心知，这祭坛如此血红，只怕全是由鲜血灌溉的缘故。

    每一条白玉小路的终点都立着一个常人大小的****女子雕像，女子双臂被砍，斜斜的站在那里，嘴巴张开，有鲜血不停的从那嘴巴之中流出，渗入下面的祭坛。

    而在祭坛的正中央，则放着一副棺材。棺材由不知名的金属制成，大约长米，宽一米，正好适合一个正常人躺在其中。

    薛佑见到这副棺材，心中了然，只怕这个祭祀的目的，就是想复活这个棺材之中的人。

    到了祭坛前面之后，老头子在薛佑身上点了几下，封住了薛佑的灵力，然后随手丢到了一边。之后他恭恭敬敬的站在那祭坛之前，先是冲着那些****女子雕像挨个鞠了个躬，边鞠躬嘴里边念叨着：“各位血使大人辛苦了。”

    奇异的是，那些女子雕像，在老头子鞠躬的时候，都会仿若活物一般，眨几下眼睛。待老头子挨个鞠完躬之后，他又面朝着棺材的方向，恭敬的跪了下来，双手手掌贴在地面，头磕在地面上，道：“圣姑，小的带了个祭品回来。”

    老头子说完，就一直跪在那里动都不敢... -->>

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