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p; 第二天上午差不多九点左右，王玉退了网吧包间。
网吧这边距离东京火车站很近，而扶桑的皇居就在火车站西边。
现如今的扶桑皇居是个旅游景点，所以闲着没事，王玉就进去逛了一圈。
从扶桑皇居出来之后，王玉一路腿儿着溜达到了银座。
挑选了一番之后王玉选了一家以Omakase大将手握为招牌的寿司店。
Omakase在扶桑料理中意为“交托给师傅”，是一种让食客完全信任厨师，由厨师根据当天食材和自身技艺自由发挥的料理方式。
——当然，这是美化之后的说法。
其实所谓的Omakase源自于战后扶桑资源匮乏，饭店每天能获得的食材都是不固定的，所以也就没有菜单，只能厨师做什么，客人就吃什么。
不过该说不说的，这带着点手汗味道的寿司，确实是跟机器压制的旋转寿司不一样，至少王玉吃完旋转寿司之后不会感觉亏了。
离开寿司店之后王玉又买了两套换洗的衣服，然后存好背包，这才打了个车，奔向弥撒的集合地点。
出目前町三番街算是东京的新富人街区，街上的商业设施很少，道路两边都是带有漂亮庭院的新式别墅。
王玉来的时间其实并不早，他到达三番街街口的时候已经是下午1点45分左右了。然而，当他走到711便利店附近时，却发现那里已经聚集了数十人，熙熙攘攘的人群中，有男有女，有老有少。
差不多下午两点左右，几个姆巴真理教的骨干整理好信徒队伍，要求4人一排，集合步行前往集会地点。
弥撒场地是位于街区深处的一栋别墅的后院。
这栋别墅被高大的围墙包裹着，从外面看去，只能看到围墙上的藤蔓和树木的枝叶。
等参加弥撒的人都坐好后，一个看起来地位很高的信徒走到前面，开始带领信徒们唱圣歌。
王玉听了几句，发现这圣歌是抄袭新教的，曲调差不多，就连歌词都只是翻译成扶桑语来唱，然后改了几个有指向意义的歌词而已。
巴姆蒙特不愧是个臭屌丝啊，竟然连教会的圣歌都是抄袭的。
呸，啥也不是。
一首圣歌唱完，开始有信徒上到台前分享自己入教后得到的“救赎”，主要就是之前的生活中遇到了什么困难，入会后教会帮忙解决了。
到这里，这个姆巴真理教看起来倒像是一个互助会一样。
再之后么，有教会的干部上台讲述关于世界末日的各种征兆。
这些征兆，有一些在王玉看来是确有其事的，但绝大部分都只是胡编乱造的。
他们拿着乱七八糟的资料，引用了一些其他宗教典籍中的只言片语，就试图说这是世界发出的警训。
总之核心就是世界末日要来了，姆巴真理教是一个信徒互助的教派，加入教派，末日前大家互相帮助，末日后大家相互扶持，总之只要入了教会，大家就都是兄弟姐妹。
当教会的干部渲染了末日，制造了痛点之后，教主巴姆蒙特在别墅二楼的阳台处现身了。
王玉脸上露出一抹笑意。
“真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。巴姆蒙特这家伙竟然把自己住的地方当成了集会场地。”
王玉其实很想现在就杀了对方。
但是时机不对。
他只能按捺着杀意，低下头，静静等待弥撒结束。
......