第44章 我称这一境为神 (2/2)
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是这个世界对第三境者的称呼。
他们称第三境为侯，第四境为王。
三十年间，以撒遵从何港的号令，从雅各王朝各地推行兵役，除边陲重镇驻守者，所有第三境者都要加入军队前往基比亚。
血肉天灾之神又经过三十年发展，越发繁盛，疯狂驳杂的意志集合横扫海岸，所有靠近海岸百里的生物都陷入疯狂，无边际的无序信仰在上空弥漫。
恐怖腕足触手几乎要探入天际，连生来无情绪的席兹都厌恶这扭曲的生物。
血肉天灾之神的集合意识逐渐产生自我的概念，祂开始有意识地豢养陷入疯狂的信徒，并自称伊索斯。
“伊索斯”。
在古老混乱语言最早出现在人类口中的时候，这个词汇的含义黑暗到无以复加。
诸如恐惧、混沌、邪恶、强暴、淫乱。
等。
但伊索斯的思想实在过于驳杂。
祂偶尔可以控制自己，不去刻意用疯狂的意识流冲击每一片土地，有时候却狂躁不按扭曲腕足简直要毁天灭地。
这诡异的神，成了世间一切生命的共敌。
前仆后继的第四境者前往海岸，要遏制这无尽黑暗的蔓延，包括已经号称可以挑战王权的路德维希。
人们相信曾经辉煌而强大的扫罗王已经死在了巴别伦的顶峰。
有传言说，扫罗王高筑巴别伦，是要到达天国，去质疑上帝的权威。
于是上帝降下神罚，扫罗王就此被高温化作晶莹的盐柱。
不知道从什么时候开始，有信奉扫罗的异教徒开始横行大地，事实上，他们也算不上异教徒。
世上信奉上帝者不知凡几。
但上帝从未显灵。
于是各个信仰崩塌分散，连撒旦都被奉为星辰之主。
信奉扫罗的，称他为王神，意为世间第一位人王死后化作的神明。
没人知道，被奉为王神的扫罗事实上还活在雅迪安巨城的石屋之中，终日用灵魂与意志去触碰环绕在身边的信仰意志。
他开始逐渐放开自己主观唯心主义宇宙薄膜，并接纳更多意志来创建新的客观唯心主义宇宙。
神赐血肉在无数信仰意志的作用下逐渐往能量化、晶体化的方向靠拢。
他，扫罗，唯一一个向神明境界冲击的人类，是超凡的引路者、是后人的先贤者。
一步又一步，走出超凡的后路。
这一日，雅迪安晴空万里。
天空巨兽降下七彩霞光，有低声的吟唱响起在每一个人耳中，这吟唱似在歌颂某一存在的伟大无私，由无数人音混合而成。
男人、女人、老人、小孩。
却不显杂乱、只感到高尚美好，这世界连古老的太阳白昼之神都为新生的伟岸存在赞颂。
苍穹之外，何港深深地叹息。
他松了口气。
扫罗，的确是天资卓越。
他借子民之信仰，在三十年的时间里，终于成功突破那层壁垒。
他的身体，彻底从主观唯心主义宇宙改造成唯心主义宇宙的双重集合体，除了自身力量，信徒的信仰也成了力量的来源。
这境界……
“我称这一境为神。”
扫罗起身。
他目光炯炯。
周身有神光环绕。