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风波庄内，庄主公孙酉，正带领着一众武林人士，穿过位于山庄西处的院落，走进义堂阁楼的大厅。
众人才进大厅，就看到一个锦衣华服的少年，手持长剑，正在检视一具灵柩。
那灵柩的棺盖被放在地上。
少年身后，还跟着两个身着黑衣披风，却都是黑纱蒙面的男子，背后各斜背了一把仅着皮鞘、珍珠鲨皮为柄的长刀，皮鞘未覆之处，裸露着程亮的刀光。
无业寺众僧一见，率先冲上前来。
“火僧”了业的大弟子凡因，指着那少年怒喝道：“你是什么人！敢擅自动我师尊的灵柩！”
那少年转过头来，俊美之余却是一脸嬉笑：“这大和尚在江湖上名声大得很，我来瞻仰一下遗容，有什么不可以么？”
凡因大怒，一声断喝，手中禅杖一舞，顿时嗡嗡风响，直向少年捣来！
无论是谁，若是恩师被辱，就和自己被辱一样！
这无业寺禅杖，与寻常和尚的禅杖大是不同。
寻常僧人禅杖，无非是塔婆头型，围挂圆环，或就是月牙方便铲。
而无业寺禅杖却是奇形之态。
这杖通体是纯铜混合精钢打造，头部却作火焰之形，以火尖为利刃，足有五六枚尖刺之多。
所以，此杖名为“业火杖”。
取意“业火焚身，为恶自招”之意。
这也和佛家“绵里藏针”的禅理一样，都是福祸自招的意思。
所以，无业寺的“业火杖”向来并不轻出，只因佛家讲慈悲众生，无业寺虽然是武林中第一大寺，也同样不能轻易出手。
但若是以降魔护生为因，则另当别论。
这“业火杖”的威力，至今武林中还没有几人见识到，原因只有一个。
凡是见过此杖法的人，都已经去九泉之下了。
只不过，无业寺从不妄杀，杖下之鬼，大都是恶贯满盈。
而无业寺的镇派大阵“伏魔业火阵”，更是以此杖法为根基而威震天下，令任何武林豪杰不敢轻犯虎威。
但此时凡因却将“业火杖”舞得虎虎生风！
忽然，两道刀光乍然而出！
正是两个黑衣人同时出手。
凡因自出师以来，行走江湖，虽然有仗着师尊“火僧”了业名头的嫌疑，但也同样得意于一手出神入化的“业火杖法”，江湖中从来没有人敢不问青红皂白，便拔刀向他动手。
这两人岂非是胆子太大？
或者说，艺高人胆大？
然而，两道刀光出手神速，转眼就攻到凡因面前！
凡是高手出招，对于分寸拿捏，必然是精到微毫。
凡因也不例外。
他出杖时虽然鲁莽，不会多加思考，但他一旦动手，便会精微细致。
他早就意料到身边那两人必定会出手。
所以，他的“业火杖”从一开始，就是抖成一片的。
这招式叫做“业火无边”！
它原本就是攻向至少两个以上对手的杀招！
也就是说，凡因出手时，已经是攻向这两个黑衣人。
但他没有料到的是，这两人不知用了什么身法，竟然横穿了他禅杖抖出的攻势，两柄刀已经欺尽胸前，刀光距离心口不过半尺！
刀身寒气，已侵进他的肌肤触感……
他心中一凉……
自古说兵器较量，都是一寸长，一寸强。
如果规律都是如此，江湖上谁还敢用短兵器？
所谓尺有所短，寸有所长。
短小精悍，收放灵活。
短兵优势便在于此。
如果长兵器一旦被人攻进一尺之内，再想回攻自救，那是绝来不及的。
何况高手对决，本就是一点错判和疏忽都不能有。
在此电光火石之际，凡因短叹一声，双目已闭。
忽然耳旁一声“阿弥陀佛！”。
凡因睁开双眼，惊讶看到师伯去业正挡在他身前，左右两手，各出两指，将两个黑衣人的刀刃稳稳夹住！
而他两手的手指，都燃起一股火焰！
无业寺的“火焰指”！
去业大师朗声道：“两位施主，何必下此杀手？贫僧师侄不过是出招试探，虽然他妄动怒火，却并无杀心，两位出手，却太过杀孽了。”
这时那华服少年走了过来怒道：“谁让你们出手了！这和尚打过来，我自己手里有剑，用得着你们多此一举吗？”
两个黑衣人的钢刀刀刃部分已被去业大师的“火焰指”烧灼得有些焦黑，一股热流正从刀柄之处传来，顿觉刀身滚烫，烧灼肌肤，两人却咬紧牙关，不肯撒手，性子刚毅至极。
但这少年一句怒言，却让两人眼神一变，立刻撒手后撤，单膝着地，跪在少年身后，不发一言。
去业大师将手指夹住的钢刀轻轻向地下一掷，两把刀如同切豆腐一般，竟然没入地上青砖之内，足有半尺之余，这一手高明的内功露出，身后的武林人士顿时喝了声彩！
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