第456章 人皮纸

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    我动过趁他沮丧的时候杀他报仇的心思，可是，我现在这幅惨样，远不如他。他应该很快就会缓过来，丧失斗志只是一时。

    仔细看他身上的伤口，轻我许多，我是新伤加旧伤坐起身来都吃力，到时候真动起手来，非但不能伤他分毫，反倒我自己要死。到了这步田地，我一定不能比他先死，否则怎么叫报仇呢。

    我忍痛，看自己手里的人皮纸，想早一点知道真相。这人皮纸累赘的一大堆，不知用什么秘制方法制成，虽已经逐渐发脆腐烂，但人皮纸上的图案还是可以分辨。

    我所掌握的资料并不能算多，大部分都在秦承志那里，可惜现在他死了没法告诉我。而我所掌握的对于秦家父子所知道的，充其量只能算是其中的碎片。靠着这些碎片和人皮纸我大致上拼凑出完整的故事，逐渐整理出一条条的线索。

    古格王朝已经因为背叛佛祖被灭以后（人皮纸上描绘的是因为国王不再信奉佛教，所以受到了上天的惩罚，从而被灭国。）古格剩下残存的几个部族都各自分散。在周边一带建立城市的几个部族，（统治范围大约在今天的冈底斯山脉一带）。那一带并不像我们今天所见的那样荒无人烟，而是水草丰茂。

    之前我们所见的山顶，王城之中的王宫，其实根本就不是王宫。他们鲁巴族人历代并没国王，其政权并不是我之前推测的政（教合一，而是完完全全的宗教国家，部族里的人直接受到他们所信奉的主神，也就是我们所寻找的“莲花胎”的统领。虽然听上去很匪夷所思，由一个物件来统率一群人，但是仔细推敲也知道，其实还是人在领导人。

    我们在盆地入口所看见的那个所谓高大的“国王”，其实是国中的能和“莲花胎”圣物对话的人，向“莲花胎”献祭以后，再占卜得出结论。所以这个能和圣物对话的人，才是这个部族的领导者，而这个能和圣物对话的人，并不在父传子，子传孙，而是由转世灵童担任。灵童生下来以后不能与人接触交流，要保持己身的纯净，不能以真面目示人，因为他一睁眼，便是可以匹敌佛眼的第六种眼。他一张嘴山林的风就呼啸不止。

    部族里没有实际意义上的首领，也就没有王宫。我们所看见的“王宫”，其实是十二道门的外围守卫，在那十二道门后，有恶鬼，有怪物。而王城的作用是也是保护圣地外围防守建筑。而鲁巴族人真正居住的地方其实是在盆地里。之所以，这一变化的产生是因为战无不胜的可汗觊觎他们的宝物，所以他们才在圣地外建造城市，保护圣地不被外族入侵。

    我看到这里内心不由得一惊，可汗觊觎他们的圣物。据我所知最大的可汗就是蒙古的成吉思汗了，当然还有一个可汗被异族叫做“天可汗”——唐朝的李世民。我担心所谓的“莲花胎”也许再好几百年前就被图中，带着狼皮帽，帽子下垂下皮毛穗子的那个可汗夺走了。

    当时，转世灵童力量强大，逼退了手持战无不胜圣珠的可汗。在人皮纸所描绘的那场大战中，甚至还可以看见许多野兽的参与，其中我认识的就是袭击过我们的地缚灵和人面四脚蛇。地缚灵和人面四脚蛇的地位比较高，属于妖兽一类。我估摸着这个转世灵童可能拥有某种邪术操控着这些邪恶的生物为自己效命。

    人皮纸上的传说，基本上被妖化，我无法知道当年到底是怎么样的，人皮纸有没有夸大其辞。最后，地缚灵和人面四脚蛇被封为山川湖泊的圣灵永远镇守鲁巴族人的故地。

    也是因为那场战争，使得鲁巴族人更加下定决心要寻找心田的纯净之地，避开战乱，保卫自己族中的圣物。在战争之后，他们没有花心思去重建被摧毁的城市，而是竭尽全力去寻找虚无之地，美丽的佛国——香巴拉。最后他们找到了心中的香巴拉，在通往香巴拉的入口处修建了十二道门，用来挑选和圣地有缘的人。他们举族带着圣物走进了这里，再没出来。

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