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、哨船,十存一二”,士兵也只剩十分之四,而仅存的部队也因制度**、军纪废弛而战斗力极弱。倭寇凭借着制作精良的日本刀及奇诈诡秘的刀法,致使武备积弛的明朝卫所军队难以应敌,那时“江南卫所已成虚设”,以致于发生了倭寇“六十七人经行数千里,杀伤千人”的荒唐事件。明朝政府在不得已的情况下,于是只得征调各地乡兵,少林僧兵就是其中一支最为骁勇的武装力量。
明嘉靖三十二年,少林寺慧空和尚接到都督万表的檄文,立即组成了一支有三十多位和尚参加的僧兵队伍,开赴松江一带御倭。这一年,倭寇犯杭州。当时杭州城闭,“三司领僧兵四十人御之”,“大破倭寇”。这支僧兵队伍“其将为天真、天池二人”。这是僧兵参加抗倭的第一次战役,也是僧兵抗倭的第一次胜仗。
杭州之战前,杭州政府军将领曾对僧兵的武艺有所怀疑,于是还设计了一次比试。招高僧慧空的大弟子孤舟赴宴,暗中埋伏下武术教师八名。孤舟单身而来,八教师从旁跃出,各持棍乱击孤舟。孤舟用僧衣的袖子裹住其中一人的棍子,将棍夺下,随后用该棍反击八人,八人应棍而倒。孤舟在这次比试中以高超的武艺折服杭州的将领之后,僧兵才得以参加了杭州之战。
在血与火的洗礼中,少林武僧手持铁棍“便捷骁勇,官兵临阵,用为前锋”。面对着“电掣风翻、旋转格杀”的倭寇们,少林武僧毫无惧色,运使铁棍“便捷如竹杖”。
“身忽跃起,从贼顶过,以铁棍击碎贼首,于是诸贼气沮”,打出了少林武功的威风。少林僧兵转战于东南沿海,尤其在嘉靖三十二年六月初十的一次战斗中,他们以不足八十人的队伍痛歼倭贼树百人,而“计僧所伤者,四人耳”,从一个侧面反映了少林武僧的精湛武技。
“诸僧衣锦袈裟。持杖。口含淀蓝。遇贼以蓝涂面。自地跃起。若倮鬼。前搏。倭大惊。以为神。遂大败倭。追及嘉兴之白沙滩。尽歼焉。”这支队伍在作战之时,“暗约以靛青涂面,贼见青脸,红布蒙头,疑为神兵,胆已唬落。”后来有人认为以蓝涂面、口含淀蓝的作法,是在模仿少林寺有金刚神力的那罗延神。而这种打扮,加之高强的武艺,类似现在的特种兵。正因为僧兵武艺高强,“骁勇雄杰”,所以“官兵每临阵,辄用为前锋”。
除此外,僧兵也有防身甲胄,当然不是武僧那样穿袈裟,而是一些皮甲。所谓“密雇皮工造皮甲,竹工造毛竹甲。皮甲在内,竹甲在外”。这些少林寺的武僧手执铁棍,以古大钱贯铁条于中,长约八、九尺,重约三、四十斤,他们喜欢用铁棍击杀倭寇。
不过可惜的是,后来慧空和尚他们却不幸误中埋伏,终于寡不敌众,慧空等三十多位爱国的和尚全部壮烈牺牲,为抗击倭寇侵略写下了可歌可泣的一页。
据称少林方丈慧贫闻讯后带着一百僧兵,口宣佛号棒杀倭寇上千人为自己的师弟报仇雪恨。
除了少林寺的慧空和尚之外,还有一个武林人士也在抗倭的前线大放光彩。
曹顶,通城代代传颂他的名字,祖辈讲述他身为面工,手持面刀砍杀倭寇的传说,在黄发稚童的心目中塑就了英雄最初的形象。
明嘉靖三十二年,他应征抗倭,战功赫赫。次年四月,倭寇三千人来犯通州,全城惶然,曹顶请命,率水兵五百移驻城外。倭寇攻城,血战二十余天,力亏而退。通州没有被倭寇攻破,这其中自然有通州城池坚固,城中军民上下一心,齐力守城的原因,但最主要的是曹顶在城外对倭寇的骚扰和奇袭,他率领着五百的士兵,直接将倭寇的粮草、营帐全部烧尽了。
倭寇败走后,他又率领这五百的水兵,追击倭寇数百里,斩杀溃败的倭寇不下千人,立下赫赫战功,自己浑身上下也受了十几处伤。
嘉靖三十六年四月,倭寇又大举来犯,曹顶率众自城北五十里追杀至单家店,血战三个多小时,当时天下起了大雨,满地泥泞,战马失蹄,曹顶跌入壕沟,一众寇乱刀相加,曹顶不幸以身殉国,终年四十四岁。
尤为可贵的是,曹顶身为一个烧盐工的儿子,随父生长于主人家,依主人之姓为姓;入伍后每论战功,多让同辈,每得赏赐,转酬昔日的主家,从不求利禄,他的一生血染中有光彩,更有泥土般的质朴。