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现在我们就来说说因为赎罪券引发的“惨案”。在罗马的教皇想重新修一下教堂，但是苦于没有资金，这可怎么办？不知道是谁就出了主意说咱们麦赎罪券吧，就宣传买了赎罪券之后，无论你犯了什么罪，也不管你犯得这些罪有多大，只要你买了，你就能上天堂。这个说法就类似于我们现在告诉那些学生无论你考多少分，无论你学的怎么样，只要你交了钱买了我的券，你就能上清华！如果现在真有这样的券，估计得卖疯了。同理，当时的人们一看只要我买了券我就能上天堂，哪能不买啊？！买！但是这说法也就糊弄糊弄老百姓，国王有几个相信的？类似于法国这样的强大国家，虽然教会也卖赎罪券，但是怎么着也得收敛点，要不然惹急了又被人打一顿可就不好了。但是对于德意志地区（现在的德国及其附近地区），教会就把贪婪的面目展现地淋漓尽致，大肆榨取当地人的血汗。因为当时的德意志地区都不是四分五裂了，简直就是碎成了渣，把相当于两个河北这么大的地方分成了100多份，可以想想一份究竟有多大……教会也喜欢挑软柿子捏，这些地盘上大大小小的国王啊、领主啊之类也是敢怒不敢言，惹不起啊。就这样，在德意志地区就有大量的普通老百姓花费大把的金钱去买这个看上去“高大上”实则就是一张废纸的赎罪券。
就在教皇那伙人正在高兴地数着姗姗发光的金币的时候，他们还不知道自己做的这件事究竟惹出了多大的麻烦。要是他们提前知道结果，估计就是打死他们也不会做这件事了。教会兜售赎罪券的这件事可是惹恼了一个时年34岁的威登堡大学的神学教授，他颇有点文革时期那种大字报的精神，在1917年10月31号这一天将他写的布告张贴在了当地教堂的门前，上边是他关于赎罪券的看法，总共有九十五条。可他在张贴布告的时候，他还不知道自己做的这件事会引起多么大的震荡，他肯定也不会知道他的这九十五条观点在后世会有一个专门的称呼——《九十五条论纲》，不知道以此为标志而爆发的惊涛骇浪会对欧洲、对世界造怎样的冲击。他就是马丁路德，掀起了宗教改革大幕的那个人。
《九十五条论纲》一经出现，就不胫而走，很快就传遍了德意志诸邦，并且逐步传到德意志地区之外，如法国、英国、瑞典等地。马丁路德的观点使整个基督教世界发生了一场十二级的地震，引起了巨大的反响。在马丁路德之前也有威里克夫、胡斯等人提出了改革的主张，但是为什么他们都没有产生如此巨大的影响，偏偏马丁路德成为了宗教改革第一人？说起来他得感谢两个国家——拜占庭帝国和咱们中国。
首先咱们来说说为什么要感谢拜占庭帝国。罗马帝国在分成东罗马帝国和西罗马帝国以后，西罗马帝国昙花一现，很快就被灭掉了，但是作为它孪生兄弟的东罗马帝国却很长寿，存在了1000多年，因为帝国的首都位于君士坦丁堡，又被称为拜占庭帝国，君士坦丁堡就是现在土耳其的伊斯坦布尔。
拜占庭帝国在经历了1000多年漫长的岁月后，终于在1453年迎来了最终谢幕的时刻——1453年，奥斯曼土耳其攻陷了君士坦丁堡，拜占庭帝国寿终正寝。在拜占庭陷落之后，逃亡到西欧的拜占庭学者们带来了大量的古典，其中就包括原版的《圣经》。西欧人如获至宝，跟现在的粉丝看见了明星是一样一样的，争相传阅阿，马丁路德肯定也不能免俗。因为原版《圣经》是用希腊文写的，马丁路德还专门研究了研究希腊文，在他看《圣经》的时候，看出事来了：怎么原版上的意思和我之前看的版本上边德尔意思不一样呢？学过英语的都知道在翻译句子的时候难免会出现意思上的偏差，就比如古诗“两只黄鹂鸣翠柳”翻译成英文就是“两只小鸟在唱... -->>
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