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人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。荣利之患于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刃；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。此隐晦也！
就如同我们这些人一样，有时候太过于醒目不行，毕竟有些人是不会允许自己成长起来，所以在没有实力保护自己之前，就不要锋芒毕露，否则天妒英才，英雄万骨。
势在两难，则以诚心处之，坦然当然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。
晦，善养者其力久远，不善养者祸在目前。
若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。晦以谋成，益见功用，虽匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍，始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我围孤城，勇既不敌，力不相俟，惟谋惟晦，可以全功。晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。已所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。
而于易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，如洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。是故兵法三十六，走为最上策。避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手矣。居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也。遭上疑则危，释之之道谨忠而已。如若避无可避，则束身归命，惟敌所欲，此则不避之避也。避不得法，重则殒命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小绥而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患羸疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四站之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。是故用晦在乎择时，择时在乎识几、识几而待，择机而动，其惟智者乎？
这韬晦术于乱世英雄也罢，与才智者、枭雄者也罢，都是必不可少的。如此讲来，苍帝可满意？”
卞七郎没有一丝的尊敬和惧怕，直视着坐在白夫子身边的萧昊华，风姿卓然，气质如仙，本就不为凡间所有，一派的清远高华。
萧昊华微微皱了一下那显得无情的剑眉，不得不说的，卞七郎的话是万分有道理的，他沉吟了须臾，说道：“忠靖侯所言符合。不知，诸国对我大凉觊觎已久，众位不出手的原因是否就是为此？”
他的话直接逼迫着卞七郎。
众人吃惊，但也很快地冷静了下来，注视着正在剑拔弩张的萧昊华和卞七郎。
而卞七郎的回答却是那么的理所当然，他说道：“自然，身在皇室，你不会不清楚，我等这些家族也不过是为了士人，至于那些政治上的，我们这些家族不屑之！韬光养晦之言也在于此，我们的存在看来是给你一些困扰了，只是这是千年来的规则，晋帝打破不了。昭和皇帝打破不了，就连现在的苍帝你也打破不了。”
众人倒抽了一口气，没想到卞七郎那么的明目张胆的宣示出四大家族的不屑和凉薄。
萧昊华那凤眼如同寒霜，紧紧地锁住淡然的卞七郎，良久，转移了目光看向淡荷。
“淡荷仙子也是这般认为吗？令尊也是朕手下的一员呢！”