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头晃脑的，又不失时机地赞美道。“那个什么北大的高才生，也不过如此啊。”
几天以后，长沙大火，七十四军星夜救援长沙城。
接到驰援长沙命令的时候，卢醒正在关帝庙里给全军班长以上、连长以下的两百名基层骨干讲课。
自从撤下万家岭，七十四军有了一个难得而短暂的休养整补之机。与以往一样，每次大战之后，全军中下级军官损失严重，只得从各种军校毕业生和老兵中提拔人才，学生兵有文化无实战经验，老兵有经验却又没有文化，而不少老兵其实也不过是参加了一两场战斗而已。为了快速提高基层连队的军政素质和战斗力，张灵甫在自己的153旅办起了抗日夜校，班主任就是从珞珈山军官训练团（2）受训回来的一营营长陈公勇。张灵甫对陈公勇说：“珞珈山本来就是武汉大学的校园，你在那里听过蒋委员长的训导，陈诚、郭沫若等许多党国要员和大文豪也去讲过课，你小子收获颇丰呢，相当于读了博士啦，得把学到的知识都贡献出来，可不能自己一个人独吞啊。”
陈公勇也正有此意。为期两个月的珞珈山强化受训，博览政治、军事、经济、文化等众多领域，他的思想境界更高、知识面也更广，满肚子的话都想和弟兄们说一说。凑巧的是，陈公勇以前学的就是师范，张灵甫未上北大之前，也在长安老家当过几天的教书先生，两人天生一种诲人不倦的精神，一拍即合，夜校便风风火火地办起来。
夜校没有设校长。张灵甫只出任了教导处主任。他说：“蒋校长永远是校长，我们永远是学生，倘若有人喊我校长，岂不折杀本人也？”口气十分谦和与诚恳。
夜校每周二、四、六晚上开课，主要课程有战略战术、政治教育和文化知识，主讲者除了他们两人和卢醒以外，军部战地文工队副队长刘骁也被请了过来，作为课前课后领唱《七十四军军歌》的教官。军事课大都是讲习实战经验和作战技能，政治课则以军事委员会政治部颁发的《政治训练令》、《政工纲领》、《前方部队政治工作实施办法》等法令为依据，倡导坚持长期抗战，激发官兵们的斗志和爱国主义情感（3）。
开学典礼庄重而简朴。关帝庙的大门贴上张灵甫手书的对联：“养天地正气，法古今完人。”课堂四周的墙壁上，也用石灰写下醒目的标语口号：“一个党、一个主义、一个领袖”，“国家至上、民族至上”，“训练重于作战，干部决定一切”等等。这些标语口号，是陈公勇按照珞珈山军官训练团的模式而营造的学习氛围。
第一堂的课主题是：“为正义而战”，由张灵甫主讲，前来参加开学典礼的俞济时、王耀武、冯圣法等长官也欣然就坐，参加旁听。
几盏从老乡家里借来的油灯吊在屋梁上。油是用木子树（4）的果实熬制的，像蜡烛，但因油质比蜡烛差，烧得黑烟直滚，灯心的火苗是红的，没有蜡烛亮。乡民们用不起蜡烛、煤油，家家户户点的都是这种灯。
（1）巴子：上海方言，除包涵“乡下人”之意外，还指那些不符合上海滩十里洋场价值观的人或事，如不懂行情、不懂规矩、自以为是等等。在上海，被別人說成“巴子”比被說“笨蛋”更为丟人。
（2）珞珈山军官训练团：后改为国民党中央训练团，蒋介石任团长，抗战期间共举办了各训练班18种，以党政训练班为主，先后共有23000余名党政人员参加了受训。（见赵普炬所著《中央训练团梗概》，载全国《文史资料选辑》第74辑）
（3）陈诚:《关于军队政训工作之指示》,国民政府军事委员会政治部编印。
（4）木子树：学名乌桕，分布于秦岭、淮河以南，与油茶、油桐和核桃并称为我国四大木本油料植物。其果实富含白腊油，是化学工业的重要原料，利用乌桕脂还能制造出类可可脂，用于生产巧克力。(未完待续。。)