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痕俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐明了，但益之
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指商人。
[2]小丈夫：短小男子。
[3]庖媪（ào奥）：做饭的老妇。
[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：
“居则忽忽若有所亡。”《汉书司马迁传》颜注：“忽忽，失意貌。”按
指精神恍惚。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
[6]共壮几胆；都称赞贾儿胆壮。
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
[8]气触：言语、面色稍有触犯。气，声气。
[9]霍霍：磨刀声。《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”
[10]宵分：夜半。
[11]蓬科：丛生的蓬草。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，
胡须。
[13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
[15]寄肆廊：寄存在店铺的廊詹下面。
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[17]连朝稍可：近日（病情）稍见好转。连朝，意谓近日以来。可，病
减日可。
[18]猎药：狩猎时拌合诱饵用的毒药。
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。
[20]举火：指生火做饭。
[21]缀系：尾随。
[22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
些微、少许的意思。
[23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计
佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
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见《史记陈丞相世家》。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
金世成
金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类
颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出
家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指
离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。
此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教
创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。