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朱
孝廉[48]。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿
勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之，
遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。
朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]。于是灰心仕进，积三十年。一夕，
陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天
所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不
异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解
之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可
违也[52]。”问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官
爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而
出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己
逝[54]。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]。子玮方
五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠
[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]。又一夕来，谓夫人
曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将
远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计
尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年
后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
后玮二十五举进士，官行人[59]。奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆
从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]。讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。
父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。
去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆
马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行
[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]。”玮后官至司马[66]。
生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”
从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而
况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]。明季
至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
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所忻慕焉。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2］钝：迟钝，愚
笨。
［3］笃：专心、勤奋。
［4］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
[5]十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称，
也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6]判官：官名。唐
始设。为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐
吏。
[7]醵（ju据）：凑钱饮酒。
［8］东庑（wu武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊
屋。
［9］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
[10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱
尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
［11］酹（lèi类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
[12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
[13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自
称门生。此处既已称陆判为”宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试
的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14]
合：应，合当。
[15]勿为畛（zhěn诊）畦（qi齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，
田间小路，引申为界限、隔阂
[16]意：自料。
[17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板；“加斧”，指加以死罪。
[18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
[19]达人：旷达之人。
[20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
[21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
[22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。