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弯弯的月牙斜挂在高远清净的天宇，柔和冷冽的光照射在这万籁俱静的宇阳峰上，萧瑟的秋风轻轻的吹起，带起婆娑的树影，摇摆不定。
杨易拖着疲惫不堪的身躯，出了斗法阁，踉踉跄跄的走在山间的小路上，在身后留下了一条长长的身影，显得孤单落寞。在他的背后，已经多了一样东西——一把寒光四射的宝剑。在月光的映照下，尤其显得寒意逼人。
虽然杨易此时身体的状态很差，连走路都显的极为的吃力。但是，他的心情却是无比的愉悦。回想起下午师兄的教导，他的嘴角不由得浮现出了一丝笑意。
下午，严师兄把杨易带进斗法阁，便在阁中的一个练功房中，开始教杨易习剑。习剑，必先要知道剑，也必先要有剑。严师兄像变戏法一样，从腰间摸出了一把长有三尺多，宽有两寸的宝剑，送给了杨易。
杨易拿到宝剑，如获至宝。虽然按照严师兄的说法，这把剑并不能御剑凌空，只是凡人打造的百炼之兵。对于凡人而言，可谓是神兵利器，对于修道之人而言，不过是块破铁而已。
但是杨易却反反复复的轻抚着这把宝剑，好像这把剑是他最亲近的爱人，是可以带着他飞天的神物。毕竟，经常看到别人御剑凌空，那种洒脱，那种气势，那种自由自在的在天地之间遨游的快意感觉，实在是太让人向往，太让人陶醉，太让人渴求。
剑，于凡人而言乃百兵之君，灵动飘逸，尊贵非凡；于大多数修道者而言只是驭空之器，攻伐之兵；于剑修而言却是生死与共的伙伴，性命相托的道侣，追寻大道的寄托。剑在人在，剑亡人亡。
要习修者之剑，必先学凡人之剑。凡人有八大基础剑招：刺剑，劈剑，挂剑，撩剑，云剑，抹剑，带剑，崩剑。只有学习好这八大基础剑招，做到剑由心发，从容自若，如臂指使。方有资格去谈领悟剑意，否则都只是镜中花，水中月，毫无意义。
刺剑，眼看剑尖，向一个方向出剑，直取对方。手臂由屈而伸，与剑成一条直线。劈剑，眼看所劈目标，立剑，剑与手臂成一条直线，从上向下用力劈出。挂剑，眼看剑尖……
当时听完严华师兄的讲解，杨易却是有点茫然，感觉似懂非懂，但又忍不住跃跃欲试，想要演习一番。或许严华师兄也知道，仅仅这么讲解一遍，确实效果不大。便让杨易跟着他的动作做去做。
严华应是在这套剑招上下过苦工的，每一个最为普通的剑招，在他的使用下，都给人一种化腐朽为神奇的感觉。好似每一招都有它的韵味，每一招都有它的感觉。简简单单的一刺，便有一种勇往直前的气势；淡然从容的一劈，便有一股无法抵御的凌然。
反观杨易，每一招都感觉好生的刻板，每一击都感觉好生的无力。当然这也算是正常的，毕竟初次练剑，难免会磕磕绊绊，不成套路。严华早料到了这种情况，自己一边演练，一边纠正他的动作，指出他的不足，总能给杨易差强人意的剑路带来指引。当严华看到杨易已经勉强可以掌握这八个招式，便悄然丢下了仍在刻苦练剑的杨易，独自离去。
当一个人专注一件事情时，时间总是过的很快。不知不觉中，便到了晚上，而杨易浑然不觉，仍旧忘我的练剑。若非守阁弟子提醒了他，他或许仍然会继续练下去，哪怕汗水早已湿透了他的衣服，哪怕累倒在练功房中，也在所不惜吧。
或许对于他人而言，练剑是习武，是修道，但对于杨易来说，却有另一种意义。作为在两个世界，都只能常年昏睡床头的他，能够在地上奔跑玩耍都是一种奢望，何况于练剑这种，他从来想都不敢想的运动。杨易从来没有想过，原来活动四肢，用力运动是这样畅快的事情。他感觉到了活力，感觉到了生命的意义，人生就该如此——不只静卧，不只昏睡，动起来，让生命从此自由自在的动起来。
回到屋内，身心俱疲的他到头便睡，渐渐的便入了梦乡。在梦中，杨易看到自己御剑凌空，畅快飞驰，如同出笼的雄鹰，展翅翱翔。整个天空都在为他喝彩，整个世界都在为他击掌。
第二天，杨易醒来时，发现早已日上三竿。他猛地想要爬起来，才发现全身无力，四肢肿痛，竟然是坐不起来。而严华师兄不知何时已经到了他的屋中，笑眯眯的到，“怎么，爬不起来了么？昨天练剑的力气都到哪里去了？”
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