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bsp;他俩还在挣扎，冲着要害，我又补了几枪，直到他俩没了动静。
叶子奇笑骂我变态，我懒得理他，我只是想让他俩痛快点，可这话，却没法对叶子奇说。
等终于出了干尸地，想象中的树顶没见个毛，却看了个稀奇古怪的东西，具体说来，应是个圆雕的艺术品，只是……太大了，大的我都看不全是个什么玩意儿。
叶子奇吸了口气道：“他奶奶的，这不会是雕了条龙吧！”
现在，已没了树皮，从我脑袋往上，都是赤裸的树干，只是没了该有的模样。一眼望去，尽是凸凸凹凹、光光滑滑的裸露，四处还有月牙般的深痕，从左往右看……一层层重合堆叠，还真像是鳞片状。稍下些的位置，是大小不一的锯齿，还随着鳞片起伏蔓延——那该是鳍。
这般一推下来，还真是条龙，就是色不对，按古人的说法，龙就五种颜色，讲什么“金木水火土，青白赤黄玄”，深紫色的龙，还真没听说过。
在农村时，看过一次出殡，是十六人的抬棺，每八人一拨的互换着抬。我记得，棺材上披的是红色绸布，上面还绣着个不小的金龙，龙头与龙尾还正好杵在棺头和棺尾的正中。当时我就纳闷，这是什么讲究，后来无意记起，就问了林叔。林叔说，没什么特殊讲究，只是依据材（才）不外露而来的，还说古代百姓没资格使用龙的图案，这些是进入民国后人们意想出来的。
若按林叔的意思来，这墓主搞出这般一大条，或盘在或镇在自己陵墓上，那他娘的，生前定是个吝啬鬼，让人干活不给钱，让驴磨面不给草的主。
冲着上面，我猛戳了下，嚷着让他快点，叶子奇脚一哆嗦，差点的没滑下来，臭骂了我几句才继续。
大爷的，他倒把风景看的自在，完全忘了体内的小红虫了。对这墓主，我感兴趣万分，既然到了家门口，定要撬撬门、掀掀棺材板的。所以，我们要速度点，不然黑白无常来了，我们这却还没完事，那时就得磕头求宽限了。
这龙雕的，宛然如生，螺旋式盘绕叩天，中间不见丝毫栖木，好似独翱于苍穹。我俩爬了一路，看了一路，惊了一路。我数了下，共有九绕，宽度也不等，有的是小几米，也有十好几米的。我草算下树的圆周，这玩意长的……巨龙二字真不白给啊！
铜锁的尽头，是个硕大的龙头，正大张着嘴的露着獠牙，但这龙头无须无角，跟通常所熟知的差距明显，让人看的，心中有些异样的别扭。
快到顶时，俯着头，叶子奇道：“叶寒，你有看到龙脚没？”
打了个哈欠，折腾了一来天，我都有些累了：“没留意这个，应该是没见到，该是在对面吧……”，往黑暗处，我打量了下。“你找龙脚干嘛！跪舔乎!”
“跪你大爷的舔，我是想看这墓主的级别。”
我笑道：“你这路数挺特别啊，怎么听着怎么不靠谱，好比，闻狗屎想知肉香，品红酒想知尿骚，二者完全不搭嘎啊！”
往前又拱了几下，叶子奇停下来道：“知道个鸟啊你，不管是哪朝哪代，龙的图案都是不能随便用的。特别从西周开始，礼乐制度的建立，尊礼尚乐之风大起，不说统治阶层，就算平常百姓都很遵从。战国时期虽然乱了点，但大多还是尊周礼的，按周礼的划分“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫。”所以，看龙爪辨个身份，有什么不可以的。”
咦，还有这说法：“龙还有三爪、四爪的吗，我以前在陶器、绢帛上也看过，但都是五爪的，这是我运气好，还是同志们的节操不咋地……都把自己往皇帝想。”
“嘿嘿……恰恰说明你运气不好，随着朝代不停更迭，龙爪的个数与地位的尊卑，已没了多大的关系，因为，都统一为了一般数量，只是每个朝代的偏好不一样，才有了龙爪数量的不同，像明代流行四爪龙，清代则是五爪为多。你说你看的都是五爪的，说明哪些都是明后的东西，不值几个钱的。但也是从那时起，龙袍渐渐成了黄色，黄龙也渐渐代指帝王，旁人是用不得的。”
我还以为，龙都是一般尊贵的，没想到也分个三六九等，看来龙族也不好混的！但龙袍的颜色，我还是知道些的。《易经》云：“龙战于野，其血玄黄。”古人截取了这么一段，就定下了龙袍的色儿。古人对《易经》的痴迷，已到了节操尽碎的地步。有时我就想啊，若《易经》说“龙战于野，其矢（屎）良（很）馨（香）。”，你说帝王们会不会上完厕所后，每次都往大便上喷香水啊！