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唐城展开心光遁法，风驰电掣，不一会儿便离开雷州赶到了交界处雪山之上。然后，唐城才有机会认真审视自己的状态。
他此刻的状态十分古怪，但是在雷州，苯教的实力范围之内，唐城却不敢轻举妄动。一旦他失去了威慑苯教势力的力量，必然遭到最苛刻的对待。人对人所能做出的事情，可以残忍到什么地步，唐城在十二岁时，便有了最直观的体验。
舍利子银光湛然，毫无二致，但唐城的如来法身却印在了大日如来法袍之上，这一点十分诡异。
在金刚胎藏两界法中，唐城从无看到这样的记载，故而，一时间，唐城竟拿不出任何对策。当然，唐城也不需要着急，他对大日如来法袍的祭炼已经达到了六成。他可以清楚的感觉到那三尊如来法身的力量，也可以轻松动用，但那却不再属于他。
佛门法身存在的意义在于将魂魄和法身合一，以达到不朽的境界，然而，如今法身被这法袍吞噬，让唐城下一步如何做法？
想了半日，不得要领，唐城也只能怏怏而返。唐城不满意的只是他的状态，而事实上，这一次雷州之行，对于唐城来说不啻是脱胎换骨，实力暴增数倍。
原本，唐城依靠祭炼不到一成的大日如来法袍和降魔九印，足以在元丹境界中横行，但一朝面对元神修士，唐城仍旧只能投子认负，即便是结成了开服华王如来法身，这个结果也不会改变。
但如今不同。
凝结如来法身乃是非常麻烦的事情，除了要明白真意之外，唐城还需要在刹那间提供凝结一位如来法身的元气。
这对于唐城来说极为困难。在唐城之前，任何一位修行金刚胎藏两界法的僧人都是密宗的天纵之才，重点的培养对象。
整个宗门的资源都会倾斜向他一人，如此，自然可以做到瞬间凝结法身。而如今，唐城在弹指间凝结两尊如来法身，简直是要惊掉一地的眼球。
唐城所凭借的正是大日如来法袍，说来其中有万般巧合。唐城所修的功法和大日如来法袍契合无比，但唐城的修为太浅，祭炼的时间也太过短暂，故而，唐城能够掌握的力量不足大日如来法袍的一成。
但唐城在明悟天鼓雷音如来的时候，终于学通了五佛五智中的三种，达成了大日如来法袍默认的最低权限，彻底的获得了这件上品神器的认同。
故而，大日如来法袍反哺元力使得唐城在弹指间连续凝结两尊如来法身，完成了唐城由人至佛的蜕变。
唐城所的好处还不止如此，在那个刹那间，大日如来法袍也传给唐城一道神念，那其中蕴藏着降魔九印的最后，最重要的一式印法——触地印。触地印又称降魔印，正是因为这一式印法，才使得降魔九印这个称呼名副其实。
传说中，圆满证悟前夕的佛陀，跏趺坐于菩提树下，发弘誓之愿：若诸烦恼不尽除，若一切心未得解脱，誓不从此坐而起。
魔王的大纛高举，挥军前来。各色可怖极尽邪怪能事的魔众，夸饰地伴著闪电震动霹雳，眩人心眼、鬼哭神号，倾全力变现恶形，破坏扰乱。又有天魔玉女在佛陀身旁舒展娇嫩的身躯，婉转呻吟，极尽诱惑。
早已明悟万法性空之理的佛陀只微微一笑，道：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”随后，佛陀以右手触地，成触地印，万魔降服，皆归寂灭。
大日如来法袍吞噬三尊如来法身之后，唐城一旦战斗，便有三尊如来法身同时响应，其元力的爆发是其他元神修士的三倍，就凭借着一点，唐城便足以匹敌任何一名元神修士而不落下风。
这对唐城来说，堪称是质的蜕变，这世界对他来说已大大不同。
返回紫光寺时，唐城在门口看到了两个衣衫褴褛的僧人在和知客僧争论，唐城十分好奇的上前询问。
僧人在西域的地位很高，只从他们的称呼上便可看的出来。僧人在西域的称呼叫做喇嘛，而喇嘛的真实含义是“善知识”。在那些普通的百姓眼中，这些僧人是真理的掌控者，是理所当然的人上人。
故而，在整个西域，混的像这两位兄弟一样凄惨的僧人几乎没有。之所以说几乎，是因为西域有些教派崇尚苦修，他们从来都是躲在深山中，以免被红尘俗世所滋扰。希解派和觉域派就是这样的苦修门派。
“什么事？”
知客僧见唐城到来，急忙行礼道：“主持上师，这两个觉囊派僧人甚是无礼，他们直接要来观摩本寺的典籍！”
“哦！他们就这样空口白话的要来看书，可真是稀奇事儿！”唐城不由的看向了两个乞丐。“那倒不是！他们献上宗门宝典《奥义书》，只是宗客巴上师曾下令说这《奥义书》有违佛理，密宗上下弟子不得观看。”
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