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由于吐蕃宗教林立，早已经失去了国家的概念，就像吴永麟，现在在那些吐蕃人的心中，他不像一个土皇帝，更像一个救苦救难的活佛。
所以吴永麟决定因地制夷，就像以前的一国两制，治理吐蕃人还是沿用原来的宗教，毕竟一直到后世，这种局面也没彻底改变过，他吴永麟也就更没必要在上面费那么多的精力了。至于一起走到今天的那些汉人，吴永麟更愿意用亲人来称呼彼此之间的关系，李大伯，赵大婶，刘大哥，王大嫂，这些长辈的称呼，是最容易打动人心的，如果这个时候有人想对吴永麟有任何不利，他们一定会操起自己家的菜刀和对方拼命。
带过来的汉人军队逐渐吸纳了那些愿意留下来的投降的‘禁军’，人与人之间的交流很容易看出孰真孰假，那些虚情假意的早已被吴永麟给了一点回家的盘缠打发走了，他之所以不杀他们，首先是自己不是杀人的狂魔，没必要在自己手上再添一笔血债，而且他放这些人回去，更是给童贯一个信号，当初你没把我们弄死，以后就更没有这样的机会了，你以后再想和我们交战，先得掂量掂量自己的份量再说。
把刚察城拿下，其实还有很多的好处的，因为这里没有被云丹王等人染指，呷桑加这些年的苦心经营给他们留下了一队装备还勉强过得去的船队，可惜只能手动滑桨，在这个技术落后的年代，我们不能对它要求太多。
呷桑加搜刮来的黄金和珠玉等堆的像小山似的，这种东西就连吴永麟看多了也忍不住脸红心跳，如果让那些吐蕃人看见，保不准会闹出多大的乱子出来，为了解决这个大麻烦，吴永麟把珠玉留了一部分，其它的找个地方藏了起来，如果将来真到山穷水尽的地步了，那个时候再拿出来救济不迟，这个时候让大家齐心才是最重要的。
至于黄金的处理，吴永麟做了一个让大家迷惑不解的决定，他把那些金子让能工巧匠打造了一尊金佛，并把原来刚察城的一间庙宇大肆修葺了一番，并精心挑选了四十多个十五、六岁的吐蕃少年，潜心和鸠摩玄空在刚察城的‘金佛寺’修习佛法，他们不但要参加体力劳动，而且还有严格的末位淘汰制度，自从修行开始之后，每隔几天都会看见一个少年黯然的从那里离开，他们这才明白，真正的佛并不是沽名钓誉，吃闲饭的，佛家的修行掺不得一定侥幸，如果哪天真正领悟了，他们以后依然还有这样的机会。
这些被淘汰的少年并没有待在刚察，反而一个个离开故土远行了，因为他们在刚察没有完成的修行，他们想通过另外一种方式来挽回。
余下来的那些能经过一层一层考验的佛子，鸠摩玄空向他们透露了一个天大的消息，不日他们将被派往吐蕃各地宣扬正宗佛法，他们很有可能面对各种威逼、利诱、色诱、毒打，如果那一关真正能挺过来，他们才算是真正完成了修佛之大乘。
“昔日佛珠割肉喂鹰，就是希望众生都能有一颗慈悲之心，你们此去能让统治者醒悟，你们所做的一切便成功了一半，你们就那么光明正大的去，我会给你们一个尊贵的身份前往的，你们的境况会好很多，但我希望你们真正从玄空大师这里学到了佛法的真谛，你们后面面对的将会是一把无形的武器，它会渐渐消融掉你们的初心，消磨你们的意志，腐蚀你们的灵魂，如果你们真能通过这层层考验，那你们就真正的成了佛。”
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