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    张昭华最近开始有意识地表现自己,她制艺的几篇文章都用了七八分的力,也确实见到了效果,看过的女官都赞不绝口,甚至惊动了宫正嬷嬷,她看了之后也觉得是当之无愧的好文。

    其实女官们让她们学破题,承题,起讲,提笔,好似和八股文一样的东西,然而八股文是从四书中选题,她们是从女四书中选,而且张昭华一直疑心女官们并不是要教授未来的妃嫔们学这些东西,毕竟学了这些,难道还能去科举考试么——

    所以张昭华认为,女官们有自己的考量,那就是选出聪明伶俐且善书的女孩出来,将来选不上妃嫔就要她做女史做女官。

    首先要说明一点,明朝重视宫廷教育,且不说日后权柄独大的司礼监的太监都是由内书堂选出来的,且说现在的宫规就是宫女入选宫院之后,就派宫内博学善书且有德行的女官或女史对她们进行教育,除了《百家姓》《千字文》以外,再有就是《孝经》《诗经》,甚至还有学《论语》《大学》,不过最重要的还是《女诫》这样的女四书。

    至于这种教育成果怎么样,张昭华觉得应当不是很好,因为她曾经听见两位女史说话,说宫女子大都粗鄙不堪,就是精心教育,也是不能学,就是所谓的朽木,雕琢不出来东西。

    宫女子资质不行,而且年岁已经过了学习的适宜时期,所以尽管有女史们早课、晚课地教着,还是不能成才,宫女子没有几个成才的,就不能担任女官这样的职位,所以女官都只能从民间选,所以在洪武年间三次的选秀,两次都在选女官,而不是选宫女。

    选女官的要求是,妇人三十岁以上,四十岁以下,没有丈夫,能读书认字,又熟谙算法,愿意入宫的,考核过后就直接授予女秀才的称号,在宫里教习过后,慢慢升为女史、宫官甚至六局掌印之官。

    如今宫里年岁约在五十到六十岁左右的尚宫或者女史,都是洪武五年从苏州、杭州二府选出来入宫供职的;而年岁约在三四十的,是洪武十四年在松江、湖州这些地方选出来的,据说宫里所有的女官、女史都是从外面选进来的,没有一个是宫女学出来考上女官的。

    女官们待遇比普通宫女子好许多,宫女子一旦入宫,再没有出去的可能了,终身禁锢在宫廷里;但是女官则不同,洪武二十二年的时候,皇帝下令六尚局的女官,在宫中服劳时间既久,或五年、或六年,就可以放出宫去,归其父母,允许她们“从宜婚嫁”,而一些年事已高的女官,也可以回乡,“以终天命”。若愿意留在宫中,也听从其便。

    想留就可以留,什么时候想回家,也可以回家——但是也有一条不能成文的规定,那就是女官走之前,必须要带出一个替你服劳的人出来。

    什么意思,就是说这个女官要回家可以,但必须要教出一个能顶替你职位的徒弟出来,而且务必要教的好,因为这个徒弟若是犯了事,也要牵连师傅,哪怕这个师傅已经出宫很多年了。

    这是洪武二十二年开始施行的,在这一点上,几乎难倒了所有想要回家的女官们。因为宫女子真的教不出来,今天教了什么,明天转眼就忘,刚开始女官们还安慰自己“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,但是这显然也是高估了宫女子们。不论打多少手板、笞多少下小腿,都没有用,学不进去就是学不进去。

    幸亏今年有了选秀了,而且在第三轮精选之后,居然有五十多名能读书认字的,这可让女官们大喜过望了,因为除去配婚给皇子的五六名秀女之外,会有四十余名女子资质就摆在那里,可以好好教导,让她们顶替自... -->>

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