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个时候，人们才明白过来，正是哥哥的纵容，有意无意的引导了他的谋反。因为提前知道他一定会谋反，所以做了十全的准备。
后边人们称这个故事是郑伯克段于鄢，鄢是弟弟被赶走前待过的最后一个家族驻地，段是弟弟的名字，因为所做所为不是弟弟应该做的事情，所以不说他是弟弟，直接称呼为段。称哥哥是郑伯，却又是讥讽他没有做好弟弟的教育工作，反而一步步释放了他的野心。兄弟两个人相争相斗如同敌寇一般，所以说是克。
因为这个故事广为流传，让这个家族的名声一落千丈，势力也大大消退，后边郑伯又做了许多的工作才慢慢恢复了元气，以至于后来的人们都汲取了这个教训：“家丑不外扬也！”
照说哥哥和弟弟的所做所为，都是有一定的原因的，但是一旦为外人所知，外人只知道说他们兄弟不和，让家族陷于内乱，才不会管到底是什么原因。
事情不发生在自己身上，都常常以苛刻的标准要求别人，似乎只有这样才能够显现出自己高尚的品德。
刚开始的时候，人们都以为这种做法是对的：“你看这个人的品德多么高尚，这样的事情他都能够先想到别人！”
似乎言谈的人就是真的品德高尚之士，一举一动都被人所崇拜。但无论什么人，在遇到同样的事情时候，都没有去选择那个最高尚的做法，这样经过了数百年之后，人们就发现了原因，人都是有私心的，没有人会愿意牺牲自己，这就是“我”的概念，人一出生，有了灵智之后，最先有的就是你、我之辨。
而正是有了你、我之辨，才让人开始慢慢的认知这个世界，走上修炼的道路。如果一个人失去了“我”的概念，就跟傀儡一样，只是被人操纵罢了，这样活着，还不如死掉，至少可以安心的休息了。
人的本心虽然都有向善的一面，但却又都有着私心，那么应该偏向哪一个呢？就又有先贤提出了“度”的概念，也就是把握好其中的平衡。
虽然如此，但是“度”的把握却是没有固定的，因为万事万物都不停的在变动，同样的事情，发生在两个不同的人身上，也是有着不同，未必能用同样的方法去解决。
最后，通用的法则是己所不欲勿施于人，也就是自己做不到的事情，就不要要求别人能够做到，这样虽然不能解决所有的问题，却可以解决大部分的问题了。
如果这样想，爷爷逼迫自己离开昆仑，其实反而是为自己考虑了？想到这里，刘延就有一股冲动想要再回到昆仑问个清楚，不过又想到自己道心的问题虽然缓解了，但依然没有彻底解决，况且爷爷的想法，谁又能真正猜的准呢？
有了你、我之辨，人才能够有所区分，但也正是因为有了你、我之辨，每个人心里的想法却又无法真真正正的表现出来，所以说不上具体是好事还是坏事。