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在郑军忙于治疗伤员的时候，九溪族也在处理自己的伤员。
九溪族的死伤远比巴族要重，毕竟再怎么有着简易木盾的掩护，也还是处于被对方居高临下的压制中，交换比相当地吃亏。
在九溪族大军背后树林的更后方，就是大军的营地，这时候营地熙熙攘攘地还有近两千人在活动，大多都是些老弱，即使有些青壮也都显得很是瘦弱。
这些全是被九溪族吞并的部落里征发的老弱，他们大多来自哪些曾经和温族人一样中立的部落。其中一部分完全被当成奴隶对待，他们来自那些被攻破的部落，另一部分来自哪些投降的中立部落的成员，地位稍高一些。
他们主要是负责九溪大军后勤工作，就相当于后世军队中的民夫。这时候他们还不停忙碌着赶制新的木弓和箭矢。
九溪族人并没有专门后送伤员的机制，而是由别的战士帮着后送，这样毫无疑问会短时间削弱前线的力量，不过好在现在战斗已经结束，他们又是兵力优势的一方，影响并不太大。
九溪族倒有着完整的巫的传承，这时候也有着三个巫可以处理伤员，不过这些巫只能采用非常原始的治疗手段，也没有手术的能力，比起巴族的医疗能力来，显然差了不知几千年。
不过这时代大体地医疗环境本就如此，巴族也是开着郑军这个穿越者的挂，才能拥有相对专业的战地医疗体系的。
所以巡视并慰问了伤员的九溪首领汗，对于伤员的大体处理情况还是满意的，至少一般的轻伤员都很有希望活下来的。
巡视完伤兵的汗又回到大军的后方不远处，这里被简单地用土堆出了一个小的高台。这时代的人们视力远比现代要好，站在上面就可以观察到整支军队，也能比较清晰地观察巴族部落的情况，高台边上有着几十个九溪猎手，他们都是跑的最快的那一批人，被用作传令兵，汗通过他们才能有效指挥整支军队。
离着高台不远，十九个牛头人围在那里，它们直接从身上拔下箭矢，随手就丢在地上，拔下箭矢的伤口却见不到多少血流出。
它们不停发出一种奇怪的声音，而另一个牛头人则发出相似的声音回复，这声音相当的有规律，赫然是一种语言！这些牛头人看起来不仅有着相当的智慧，而且有着自己的语言，显然有着相当程度的文明。
那个和它们交流的牛头人，显得比其它人更加高大强壮。
他并没有携带武器，身上穿着毛皮的衣服。这衣服比起其它牛头人裁剪地更加的整齐合身，皮衣外面还穿着一副用一整块不知名生物的骨骼做成的骨甲。
他脖子上戴着一副项链，这项链用几十颗剑齿虎的大牙串成。他的脸看不出和别的牛头人有什么区别，但断了一半的一只角，和一条斜着横穿整个脸的长长疤痕可以用来当作他的特征。
他虽然没有武器，但任何人看到他都不会怀疑他是个身经百战的伟大战士。其它的牛头人看起来对他也相当尊敬。
他和别的牛头人交流了一会，转身走向高台，之后竟然口吐人言！而且说得还相当的流利！... -->>
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