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生指南》的书籍，这本书的作者是个美国人，传言他本人是一位资深的社会学家，并狂热地相信末日预言，同样是个癫狂的丧尸迷，通过多年的设想和编纂，以及几十个国家的实地考察，终于写成了一部关于如何在丧尸占领地球以后的生存手册，具有相对较高的权威性。遗憾的是，这部书在国内并没有译本，论坛里也只是简单的翻译了一点较少的内容，虽然言之凿凿，可没几个人相信。
李志马上在网上订购了这本书的英文原版，在书到手以后，他就买了一本英汉词典，逐字逐句地翻译起来。
“亡者与我们同行……”
这是本书最初的序章。
“丧尸，僵尸，抑或食尸鬼——不论被如何称呼，这些漫游者将成为人类最大的威胁，仅次于人类自己。”
这位具有先知般神识的预言家，对人类发出的警告是这样的，他按照社会学的观点来分析，认为一旦丧尸病毒爆发，人类现有的社会制度将面临崩溃，人类社会将在极短的时间退化到“自然状态”，也就是一种人与人之间的战争状态。因此，本书的作者对阅读者发出的第一声警告便是：当心你身边的幸存者，他们才是你最大的敌人！
“通常而言，社会在发生大灾变之后，总倾向于退回以血缘为本位的部落社会，这也是人类初期部落制时期的政治秩序。在危险的时候，家庭是一切组织的根本，而家庭延伸出的亲戚关系，则自然成为人们团结到一起的纽带。请相信身边亲近的人，并以强硬的手段对其行为进行约束……”
李志对于书中社会学那部分的描述虽然看不太懂，但他知道，在丧尸病毒最初爆发的时候，人类社会确实发生了全面的崩溃，幸存者相互屠杀，享乐主义者奸yin掳掠，残杀儿童，这种在幸存者之间发生的残暴事件，李志也略有耳闻，看来，这本书的可靠性还是相对较高的，竟然十分准确地对末日景象进行了初步的预言。
李志继续翻译，不知为何，他感觉自己记忆力突然变得格外清晰，而且阅读的速度和理解能力也今非昔比，他怀疑可能跟那个人体潜能开发的实验有关。
很快，李志又有了一些令他吃惊的发现。
“生存是必须铭记的关键词！”书中的序章里如此反复强调，“不是胜利，不是征服，仅仅是生存！”
“这本书并非为警察，军人和任何Z府机构撰写，这些组织如果选择了认识并对抗这个威胁，将比普通民众拥有多得多的资源来做准备，但你千万别希望这些组织会对你施以援手，因为在社会机制全面崩溃之后，这些组织只会受到权贵和强人的利用和控制，对于普通民众，他们显然不会具备更多的同情心……”
“因此，你必须提前掌握一些求生技能——野外求生，领导才能，甚至急救处置方法，找到相关书籍，并储藏起来，或者在你的营地建立一个资料库……请谨记，知识才是这场生存斗争中最为重要的一部分！”
“最后，问自己一个问题：你要怎么做？——是在被动的接受中终结自己的生命，还是奋起抗争并高声呼喊，我不会成为他们的猎物，我会生存下去！选择权在你手中！”
序章结束以后，李志发现，这本书通过对现今世界地域的划分，详细编纂了目前世界各个大洲和一些主要国家的生存指南，因为每个区域的社会形态以及人员素质差异较大，所以，作出了不同的设想和相对的应急办法。
李志对世界其他地区的求生指南不感兴趣，当务之急，他得首先把关于中国的这部分内容翻译过来。