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这岐州啊！我以为是现在地图上的陕西岐山县，后来才知道，这岐州是陕西现在的凤翔县。我和晓萱在官道上赶了两天的马车，终于是到了这岐州。
官道有点类似于我们现在的国道，要说这唐朝的官道啊！还真有意思，每隔十里必有客馆和驿站。
这客馆就是为来往官道上的平民提供住宿的，驿站是为唐朝的公务员提供住宿的地方。不过，驿站也会出租马匹。
比如你在甲驿站租了一匹马，他收了押金后会开个条子给你。你到了乙驿站之后，拿出条子，归还马匹，他就会退给你押金。这和我们现在的城市公共出租自行车非常相像。
但无论是客馆还是驿站，都有唐朝的文人在墙上面刻上自己写的诗句。你千万不要以为唐朝的诗人这么没有公德心，在墙上乱涂乱画。
在那个传播方式极为不便的年代，只有将自己的诗刻在公共的地方，才会流传开来。这是古代特有的一种传播方法，哪像现在的人没有公德心，旅游景点到处都被人刻上某某到此一游，某某某我爱你，你倒是写首诗刻在上面啊！
到了岐州，我们找了一家客馆（栈）住了下来。因为虽然我们到了岐州，但是岐州这么大，我们上哪找答案去？既然“他”叫我们我来岐州，肯定有“他”的用意。我们在客栈住了下来，突然间觉得非常无聊。这古代又不可以上网，玩游戏之类的，我决定和晓萱出去逛街和街拍。
要说这岐州，虽说不是大城市。但作为离首都长安最近的一个城市，那也是相当的繁华啊！因为这是长安西边丝绸之路的重要节点，来往的客商和贩卖的货物为这岐州城添了不少的热闹。大街上叫卖的、杂耍的、作诗娱乐的等等，那真是让我看都看不过来。
不过我好奇一点，这大街这么多人，但女人却很少见到，见到的也大多是一些中老年妇女和小女孩，年轻女性基本没看到几个。
后来想了一下才明白，这古代的未婚女性，没结婚之前基本很少出门，所谓待字闺中嘛！不过我想不是她们不想出门，她们一定是非常想出门。你想啊，这外面多热闹，一个人待在家里无聊死了。
而且，大街上帅哥这么多，要是哪天偶遇一个向我这样的翩翩公子，春心荡漾了起来。说不定马上就暗生情愫，芳心暗许了。
当然这一句只是玩笑啦！古代的礼法森严，她们要是没有父母的同意就出门，在大街上抛头露面，回家肯定会被父母责骂甚至责罚。
白居易有诗云：“杨家有女初长成，养在深闺人不识”。当然，这个“杨家有女”不是说的我家媳妇儿杨晓萱啊！说的是贵妃杨玉环。而这个“人不识”到底是说她不认识别人，还是别人不认识她呢！还是都不认识？
我想在这条街上，能够大摇大摆毫无顾忌的走在街上的未婚女性，也只有晓萱了。毕竟她是穿越过来的，不受这里礼法的约束。
而礼法之所以约束未婚女性在街上抛头露面，就是为了防止她们有一天突然“少女怀春”，把持不住自己，一失足，则成千古恨。那些被“禁闭”在家里的少女们，由于长期得不到精神安慰，便慢慢形成了闺怨。
一些有点文化的就用诗词来排解心中的苦闷，就像宋代欧阳修写的那般“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数…………泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。所以啊！这少女情怀总是湿。诗？湿，还是诗？我晕了。
但如果要我评价这种对女性不公平的礼法制度，作为一个有着传统直男癌的我，绝对是支持这种礼法制度的，甚至我还希望这种制度能够在现代实行起来。
看看现代这些浮躁的人啊！有多少女性没有被礼法约束，一失足掉进了水里。晓萱当初就是没有被礼法约束，一冲动，掉进了水里湿了身。后来我从水里把她拉了起来，本想等到我们结婚之后我才准备和她在水里游玩。
但一想她已经被水打湿了身，我又何必还要等到结婚之后呢！然而，直男癌的我还是有深深的chunv情结，这个东西在我心中始终是一个结，只是这个结并不影响我和晓萱的感情。
也许有的看官特别是女看官，觉得我特别虚伪，得了便宜还卖乖。要是真的执行这种制度，女性都不出门的话，我怎么会认识晓萱并和她谈恋爱，又怎么会在这里矫情。
其实要真的执行这种制度，即使我没有遇到晓萱和她谈恋爱。但至少女性很少出门，我以后找的老婆是chunv的概率要比现在大的多。女性要真的婚前落水湿身的话，绝对会受到礼法和道德的双重压力。
当然，要真的执行这种礼法的话，估计很多人都找不到机会了。女人找不到，男人更难找到。毕竟，女人不醉，男人哪有机会呢！呵呵。
闲话少叙，切入正题。我和晓萱东逛逛，西逛逛。一路上她开心的边逛边买小吃和胭脂。我则不停的给她拍照，记录一个个的幸福美好瞬间。
这小吃啊！都是我们现代没有的。比如说有一个叫“喜徳福”的小吃，我都不知道这个是什么材料做的，外表看起来没有食欲，但是吃起来却是蛮香的。只能说古代很多的小吃和手艺，到了我们现代就已经失传了。
当然，我能吃上小吃，完全是我身边这位女王大人的赏赐。她吃的高兴了就偶尔喂我吃几口，这把我给幸福得。
还有胭脂，我说这胭脂不就是粉底嘛，有什么好买的，她却说这个胭脂的香味她从来没闻过，所以要买一盒。
我们慢慢的逛到了一个名叫“翠里坊”的地方，说到“坊”，我解释一下什么叫做“坊”，“坊”按照我们现代的概念的话，就相当于城市的小区... -->>
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