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而是对一个古文明的重新认识。定义。
刘震和看了一眼论文稿上第一页左上角投稿人的名字，陈锐。这是一个中国人。
刘震和深深地看了这个名字一眼，牢记了这个名字。
刘震和拿出手机。
对准论文上‘伊祁盘’，‘夏后杼鼎’，‘启剑’的图片拍了几张图片。
然后，在手机联系人列表选定几个联系人将这些图片发送过去。
接着，刘震和整个身躯靠在椅子上，闭目养神。
刚才阅读论文的时候，情绪波动太大，耗费了自己太多精力。
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燕京大学。
历史课讲堂上。
讲台上，站着一个穿着中山装，须发皆白，但精神非常健硕的教授。
教授叫吴正一，燕京大学历史系教授，著名的历史学家，中国科学院历史研究所研究员，精通中国史，对古文字方面有很深的研究。
曾经参与过‘夏商周断代工程’。
他在史学观念和史学方法上，与刘震和一样，是释古派。
‘释古’主张把古书的记载和考古的成果结合起来，重建古史。
吴教授站在讲台上，对下面的同学们说道，“同学们，大家翻到27页，这节课我们要讲的是中国王朝数千年“奉天承运”的君权神授的概念。
‘奉天承运’‘君权神授’归纳来讲，就是古人有关于天命的观念。
对于‘天命’的观念，在很早以前的商朝就有。比如，传说周文王在岐山时，有凤凰在岐山栖息鸣叫，凤鸣岐山是周兴盛的吉兆就是一个例证。
到周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦（姬旦）的整理，成为立国的政治法理基础，。
吴教授在讲台涛涛不绝地讲课，讲得非常生动、有趣。
讲台下，学生们听得非常认真，会神。
忽然，吴教授感觉自己口袋里的手机震动了一下。
平常自已讲课的时候，一般不会有人打扰自己，除非有非常紧急的事情。
教授掏出手机。
看了一下信息显示，是刘震和教授发来的信息。
教授点开信息。
这是几张图片，图片有点小，看得不太清楚。
教授用手轻轻双击了一下手机屏幕。
在手机屏幕上出现一张清晰的图片。
这是一个青铜盘，
吴教授只看了一眼，身体好像被电击一样，呆住了，脸上露出震惊的表情。
“这是夏篆！”吴教授几乎要惊呼起来了。
紧接着一阵巨大的惊喜袭来。
吴教授将手机放回到回袋里，转身对同学们说道，“对不起，各位同学，我现在有事，这节课自习。”说完吴教授收拾桌上的教课本，匆匆离开了教室。(未完待续)
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